温州这个远离喧嚣的千年古村，为何会人才辈出？

宋，这是一段距今千年之久的历史；韵，这是一种耐人寻味的风度。寻觅散落在浙江大地中的宋韵遗迹，捡拾蕴藏在古址文物中的历史碎片，寻找千年宋韵中的当代价值。

位于泰顺南浦溪镇的库村，是一座千年古村。先人因何至此定居？又如何利用当地资源建设自己的家园？唐宋时期，包全、吴畦等文人先后致仕归隐于此，在当地留下怎样的风雅？先贤耕读传千年，库村代代出文才。千百年来，耕读文化又如何在库村流转？

温州泰顺县的东北角，靠近文成县，飞云江畔，有一个古老的村落名为库村。库村俗称漈头，唐代以前，这里还是莽莽苍苍的深山老林，只有少数古越遗民及避隐者散居其中，过着鸡犬相闻而不相往来的生活。

库村四面群山环抱，十一条小溪从山谷流出，汇成库水，注入南浦溪。由于山峦的掩映，人们站在山上只能看到溪水汇入谷地间，却看不到流出，民间说法是风水在此汇集，形成了一个天然的风水“宝库”，于是村民为这里取名叫做“库村”。

在库村的谷地之中还有一座积谷山，既像一座满载的谷仓又像一颗大球，周边的牛背山、蜈蚣山、兄弟山、将军山、龟龙山五座山峰环绕，形成了“五龙戏珠”的绝佳风水。老人们传说正是由于这绝佳的风水和远离尘世的地理位置，唐以后诸多进士避世于此，最具代表的，便是当年的包氏和吴氏开基祖，他们选择库村作为定居地，是这个地方成为泰顺唐宋文明的主要发祥地之一。

库村包氏开基祖包全，会稽（今浙江绍兴）人，贞元元年（785年）第进士，初授郴州义昌县知县，再授润州司仓参军，贞元二十一年（805年）任福州长溪县令，是年改为永贞元年，包全迁征事郎，后卸任长溪县令。因道路不通，无法北归会稽，流寓温州。唐元和六年（811年），包全沿飞云江溯江而上，到了上游河谷，看见“溪水潺湲，林峦峭耸，舸牵既穷，乃弃舟登岸而入”，于元和七年（812）定居在安固县义翔乡五十七都卓小阳（今南浦溪镇后垟村）居住，在此伐木建屋，开荒种地，清淤造池，隐居下来。之后，包氏迁居卓小阳东一公里的库村定居。

《咏竹》·包全

不见此君久，相逢意豁然。

清标长自茗。雅操意何坚。

迥出烟尘外，偏依风露边。

一竿如可托，归钧越江鲜。

远离尘世的喧嚣，隐居库村后，包全种兰植松以养浩然之气，临泉听风以蓄淡泊之志，敬天畏地，修身养性，师法自然。在包全迁居库村85年后，原籍山阴的吴畦也迁隐白云山下的库村。吴畦曾任桂州刺史，河南节度使。唐文德元年(888年)吴畦拜为谏议大夫，职掌侍从规谏。因忠言直谏，于唐大顺元年（890年）被贬为润州刺史。当时奸臣当道，吴畦遂生隐退之意。唐乾宁三年（896年）吴畦率兄弟子侄，沿飞云江溯流而上，迁隐库村，开始劝农劝学生活。

包全和吴畦相继归隐库村，开泰顺耕读文化先河。千以年来，劝农劝学，人丁兴旺，人才辈出，以库村为中心，逐渐形成诗意栖居、文风昌盛的包姓吴姓血缘村落。而这种耕读之风在两宋时期达到鼎盛，也正是在这一时期，侯林书院建成，这也是泰顺县境内最早的书院，此后，中村书院、石境书院也于两宋期间落成，训诲子侄，授业解惑。

正是由于耕读家风的熏陶，加之自然风光的醉美，南宋时期，吴氏吴驲、吴泰和，和包氏包湉，相约吟诗作赋。

从库村东行1公里，两溪交汇处，有一面悬崖，上横书阴刻“锦绣谷”三个大字，颜体正楷。距此20米处崖壁上又有“三友洞”石刻。据林鹗《分疆录》载：崖下有书室，为吴驲、吴泰和、包湉讲学处。

南宋宁宗、嘉定年间，此三人先后考中进士，回到家乡，志同道合饱读诗书的三人在库村锦绣谷畔广招弟子讲学，面对林泉赋诗，过着世外桃源般的生活，世称他们为“三友”，三友洞的故事，也因此广为流传。

相传三友及弟子朝朝暮暮，贪黑苦读。一日，皓月当空，三友举杯咏诗。包湉吟咏《锦绣谷》一首，诗云“恍然天地外，浑似画图中。泉响崖为应，风柔云较闲。”吴驲接上一首《百花岩》，诗云“一岩千古异，百卉四时开。不假栽培力，天然锦绣堆。”吴泰和听罢，诵道“不是桃源路可通，霞正洞口满江红。看山只有苍颜客，避世更无白发翁。明月影移栖凤竹，白云钥锁卧龙松。岁寒三径人何在？空有孤梅寄朔风。”也正是因此，有学者分析，三友或许指的是这松竹梅，是库村三位学士的精神寄托。

静静的千年民居巷道，默默无言的黑瓦石墙，库村还是怀着最初的风雅、从容，遗世独立，不分四季地踩着时间滚过的轮辄继续向前走。耕读文化传千年，库村无言自风雅。