繁体“藥”字里隐藏着多少秘密

陆宗达老先生在《说文解字通释》中说，汉字承载着丰富的中华文化。

“藥”字就是如此。

简体的“药”这个字，没啥更多好说的。

它是民国二十四年，也就是1935年8月21日发布的简体字。“药”只是一个符号，没有更深的本意。

繁体的“藥”是本字。东汉许慎的《说文解字》收入，并作了解释。其在一卷《艹》部中说：“藥，治病草。”很到位了。

现在有解释说，“藥”，从艹，从乐。因为药能治病，可以使人快乐。这个说法应该不靠谱。

汉代的时候，有“芍药”一词。但不读“sháoyao ”，与花卉无关。而读为“zuó liào”，就是现在说的“作料”、“佐料”——“芍药”或写为“勺药”，是其正字。

司马相如的《子虚赋》、枚乘的《七发》，还有王充、张衡都在“佐料”的含义上使用“芍药”这个词。

什么意思呢？“和剂咸酸美味也”，就是“五味之和”——“芍药”，是食物美味的“调和”之意。

《诗经》有“赠之以芍药”的诗句。从《毛诗》开始，就解为“香草”——佐料之一种，而不是真的芍药。

用于治病的“藥”，也包含着“调和”的含义。

一方面，中药多与食物相配，如姜、桂、乌梅、黄芪等等。草药本身，每一味也往往标属“味甘”、“味辛”、“味苦”等等。这是一种调和。另一方面，中医理念即为调和，所谓“辨证论治”、“阴阳调和”，至今仍是如此。

“藥”字是形声字，艹好理解，因为“藥”即是草。那么，为什么要从“樂”呢？

“樂”，甲骨文中已有此字。《说文解字》的解释是“五声八音总名”。

五声即“宫商角（jué)徵(zhi)羽”，相当于西方简谱中的12356；八音是丝竹金石匏土革木等八种乐器材质的声音。

“樂”字的上半部是大小鼓鼙，下为木架。曲调音色调和为“樂”。

请注意，其当时的发音也是yào。这是“樂”的本意。愉快喜悦的“乐”，是后来才有的引申义。

所以，“藥”字从“樂”、音“樂”，就不难理解了。

1973年，湖南长沙马王堆三号汉墓出土了一部医方著作，约著于战国，作者不可考，书名亦不清，专家按其目录后题有“凡五十二”字样，命名为《五十二病方》。这是我国现存最早的医方著作。

其中，即将“饮藥”写为“饮樂”。汉文字学者一致认为，这不是别字或脱讹，而是“樂”“藥”同字的证明——治病草的“调和”叫“藥”，音节的调和叫“樂”。或许，“藥”字仅是为了区别于“樂”，后人才加了草字头。

还可以证明的是，《说文》七卷治疗的“疗”，也是“病字旁”，下面一个“樂”字，现在的字库里不容易查到了。

这说明，原来的“疗”字，和“藥”为同一形声系统，本为一字。

“疗”本专指治病。而《诗经》有“可以疗饥”之句。就是说，解饿也可称“疗”，可见医药与饮食不可分。难怪，食疗至今依然盛行——当然，这话绝无贬义。

从已发现的甲骨文、金文（包括石鼓文）、籀文（大篆），到小篆、隶、楷、草、行，除了金文为了显示庄重而故意繁化之外，汉字的简化是大趋势。至少从秦汉之后，一直有人在简化汉字。

学者们考证。据说，苏轼是简化最多的。或许与他名气大、作品多、官也不小有关。

但是，说到“藥”字，康熙字典仍是繁体。这个字用得少？不甚吉利？所以没人简化？都可能。

20世纪初，民国开端不久，爆发了新文化运动。一些学者提出了简化汉字的问题。但直到1935年，2月24日的上海《申报》，才刊出了《手头字之提倡》，同时刊登了《推行手头字缘起》和《手头字第一期字汇》。

《推行手头字缘起》运动由蔡元培、邵力子、陶行知、郭沫若、胡愈之、陈望道、叶圣陶、巴金、老舍、郑振铎、朱自清、李公朴、艾思奇、郁达夫、胡蜂、林汉达、叶籁士等200位当时文化教育界知名人士发起。《太白》、《文学》、《译文》、《小朋友》、《中学生》、《新中华》、《读书生活》、《世界知识》等15家杂志参与。

《手头字第一期字汇》列出了300个简化字。后来大部分被1935年民国政府教育部颁布的《第一批简体字表》所采用。

1935年6月，钱玄同从自己编写的《简体字谱》的2400余字中选出1300余字编成《常用简体字表》，送交当时的国语统一筹备委员会。委员会通过其中的1200余字。由民国教育部以第11400号令在当年8月21日发布。

这里面，就包括了把“藥”字简化为“药”。上图中列有。

据说，时任中央考试院院长的戴季陶对此激烈反对，马上找了蒋公中正，提出，“简化汉字十分荒谬，破坏了中国文化”。

于是，蒋决定简化方案暂缓推行。但文字使用这个事不那么简单，从那时开始，很多字都按照那个表逐渐简化了。包括“药”字。

这个“药”字，从汉字构字的“笔意”和“笔势”角度看，已经完全推导不出本义。所以，有文字学家说，不赞成从笔画上过份解读汉字，很有道理。小篆以后，汉字的字形变化很大，逐渐脱离了原来的“笔意”