上海
雅斯贝尔斯是20世纪极具影响力的哲学家，他倡导“生存哲学”，认为哲学的目的是揭示存在，其哲学与海德格尔哲学、萨特哲学一起构成了“存在主义哲学”这个20世纪最重要的哲学流派之一，既推动了哲学本身的深入与改变，也推动了哲学对其他学科的渗透与影响，迄今仍然是世界人文思想界的重要灵感源泉。
雅斯贝尔斯不仅是哲学家，还是重量级的心理学家，是具有世界眼光与世界胸怀的思想史家，在心理学、哲学史、政治学、教育学等多个方面都产生过很大的影响。
20世纪70年代以来，中文学界陆续翻译出版了一些雅斯贝尔斯的著作，对于雅斯贝尔斯思想在我国的传播起到了一定的作用，但这些译介工作一直是零星进行的，且大都是从英文转译而来。出版一套比较全面、系统体现其思想基本面貌及丰富性的著作集，是建构富有世界意义的中国学术体系的一项不可或缺的基础性工作，鉴于此，2013年1月，中文版“雅斯贝尔斯著作集”出版项目在华东师范大学出版社正式立项，依据当今通用的德文版本，集中收录雅斯贝尔斯在相关领域有影响力的重要著作，第一辑10种的版权引进和翻译工作随后逐步展开。
“雅斯贝尔斯著作集”（已出10卷）
2018年9月，“雅斯贝尔斯著作集”完成第一本译稿的出版，也就是丛书特约策划人李雪涛教授翻译的《论历史的起源与目标》。译者先用了3年时间翻译这本书稿，之后出版社进行编辑加工、译者修改校样，最后定稿出版，又耗时3年。为将著作集打磨成一套完善的译本，在后期审读加工过程中，我们和译者投入大量的时间、精力，增加注释、解说、译后记等内容，完善人名、事项索引，最大程度地提高了译本的使用价值；既保留了译者的翻译习惯和理解差异，又竭尽所能使文字流畅通顺，并对核心术语、关键段落、重要人名及著作名等的翻译做了统一。在各个方面做足功夫，精耕细作，坚守品质。在中文版出版的同时，德文版“卡尔•雅斯贝尔斯全集”（Karl Jaspers Gesamtausgabe）也在编辑出版中，并先于中文版出版了全集版《论历史的起源与目标》。经过比对，我们发现德文全集版有统一的体例，由四个部分组成：导论、正文、注释和人名索引，无独有偶，中文版各分册的体例也是统一的，也有四个部分组成：正文、注释、解说和索引，这与德文版可谓不谋而合。
《论历史的起源与目标》
2019年2月，雅斯贝尔斯著作集第一辑10种获得国家出版基金资助，有效推动了著作集的顺利出版。第一辑包含了雅斯贝尔斯的很多代表性作品，这些著作构思宏大，运思缜密，是丰富系统、深邃精深的思想宝库。比如：雅斯贝尔斯出版的第一本著作、其生前曾修订出版达7版之多的《普通心理病理学》，代表性的哲学著作《生存哲学》，从精神医学与哲学双重角度对魏玛共和国时期德国社会集体的精神状况进行深入观察、省思与病理诊断的《时代的精神处境》，对二战以后德国人的“集体犯罪”进行自我反省和哲学沉思的《罪责问题》与《哲学入门》，当代存在主义美学的重要文献《论悲剧》，从生存哲学与生命哲学双重视角对尼采思想进行诠释的《尼采——其哲学沉思理解导论》等。其中《普通心理病理学》《罪责问题》等著作是首次译成中文。特别需要提及的是提出了著名的“轴心时代”观念的《论历史的起源与目标》《大哲学家》，雅斯贝尔斯在这些著作里，一改自黑格尔以来对包括中国在内的东方文化世界的理解与评价，很大程度上突破了“西方文化中心论”视野，对东方文化世界与重要思想家在世界文化史上的地位与形象做出了比较客观的评价与定位。雅斯贝尔斯这方面的思想，不仅影响了西方，也在中国乃至整个东亚世界产生了重要影响，成了汉语文化界重新理解与定位自己传统的世界史意义的一个重要的思想资源。
“雅斯贝尔斯著作集”中文版的问世，为中文读者提供了第一手的研究资料，从而为开展相关学术研究提供了坚实基础和材料保证，对于推进西方著名哲学家思想走进中国，丰富当代中国的思想内容，推动当代中国的思想文化建设将产生积极的作用。
“雅斯贝尔斯著作集”
《生存哲学》
[德]卡尔· 雅斯贝尔斯 著
庞昕 译
978-7-5760-2128-8
49.80元
《生存哲学》是雅斯贝尔斯哲学思想的代表性著作之一。从20世纪30年代开始，雅斯贝尔斯逐渐从心理学转向哲学。直到1938年，他在这部著作中明确将“生存”确立为其哲学的基本主题，也首次完整表达了其哲学思想的基本结构。雅斯贝尔斯的“生存哲学“不仅是德国哲学从古典向现代过渡的见证，其作为“生存诠释学”得以建立的基础同时也是对当今时代现实的批判性反思。正因如此，这部纲领性的著作成为二十世纪哲学的经典名著。
《尼采——其哲学沉思理解导论》
[德]雅斯贝尔斯 著
鲁路 译
978-7-5760-1756-4
98.80元
尽管尼采研究汗牛充栋，但雅斯贝尔斯这部专著具有独到的价值。它并非就尼采论尼采的单纯研究，而可理解为生存哲学与生命哲学的一场对话。雅斯贝尔斯在本书中对尼采的生平、思想和思维方式进行了整体性的评述。在介绍尼采思想时，雅斯贝尔斯未拘泥于尼采本人的思想，而是从自己的生存哲学出发，对尼采做了多方面的总结，阐述了他对尼采思想的理解。读者在书中不仅可以看到尼采本人的思想精华，还可以领略到雅斯贝尔斯对尼采哲学思想的诠释。
《哲学入门——12篇电台讲演集》
[德]雅斯贝尔斯 著
鲁路 译
978-7-5760-0154-9
59.80元
这是雅斯贝尔斯唯一一本面向普罗大众的哲学作品，也是雅斯贝尔斯哲学思想的入门书。二战之后，雅斯贝尔斯痛切地感到，只有哲学沉思，才能挽救有着悠久哲学历史传统的德意志民族的精神，基于这样的历史背景，他发表了一系列电台讲演，将自己深邃的哲学思想用通俗化、大众化的方式阐释出来，并在讲稿的基础上成就本书。
与一般的哲学著作不同，这本书深入浅出，以流畅的语言和动人的情感，从何谓哲学与哲学的起源讲起，以哲学史的总结收尾，呼吁和启发读者做哲学的思辨。雅思贝尔斯在这部著作中广泛地展示了自己哲学思想的方方面面，深入浅出地介绍了自己哲学中一些重要概念，适于读者用来配合雅思贝尔斯的代表作《哲学》等一系列艰深著作一同阅读。
《论历史的起源与目标》
[德]雅斯贝尔斯 著
李雪涛 译
978-7-5675-5820-5
89.80元
《雅斯贝尔斯著作集》推出的第一本，译自德文通行版本。
本书突破长期以来的“西方中心论”视野，创造性地提出“轴心时代”理论，对包括中国和印度在内的东方文化世界与重要思想家在世界文化史上的地位和形象做出了比较客观的评价与定位。这方面的思想不仅影响了西方，也在中国乃至整个东亚世界产生了重要影响。
《论悲剧》
[德]雅斯贝尔斯 著
梁靓 译
978-7-5760-0493-9
59.80元
西方当代存在主义美学的重要文献，具体说明了如何通过文学的形式实现哲学上的突破。
《论悲剧》，是德国著名存在主义哲学家雅斯贝尔斯的著作，又译《悲剧的超越》、《悲剧知识》等，是雅斯贝尔斯后期代表著作五卷本哲学大著《论真理》第三部“真理”的第三章“真理存在的终结”之节译，是《论真理》前两卷基础篇的应用之作。
《论真理》写于雅斯贝尔斯古稀之年，是部鸿篇巨制，倾其毕生之学，系统性很强，论述严谨，用词精确。《论悲剧》也是雅斯贝尔斯唯一一部系统的文学论，是西方当代存在主义美学的重要文献。雅斯贝尔斯悲剧美学思想集中体现了生存超越哲学的基本特征，因此，其思想价值也在于对生存和超越的强调。
《时代的精神处境》
[德]雅斯贝尔斯 著
黄藿 译
978-7-5760-2947-5
59.80元
《时代的精神处境》第一版于1932年出版，当时德国正值魏玛共和国时期，经历第一次世界大战失败，经济大萧条，纳粹在德国崛起，社会集体焦虑不安。
雅斯贝尔斯对于当时的社会集体精神病态进行哲学思考，写下了这本书，可视为他从精神医学与哲学双重角度对当时德国社会集体的精神状况所作的深入观察、省思与病理诊断。
在该书中，作者回顾了西方人“时代意识”的起源，描绘了与西方社会现代化进程相伴随的精神文化的巨大震撼，以及这种震撼留给世人的困境。作者的论述探及西方文化的精神传统与现代性之间的内在联系和内在冲突，对当今时代仍有借鉴意义。
《罪责问题——论德国的政治责任》
[德]雅斯贝尔斯 著
安尼 译
978-7-5760-3405-9
第二次世界大战之后，1945-1946冬季学期，雅斯贝尔斯在海德堡大学讲授了关于德国精神状况的系列讲座，其讲稿则成为了《罪责问题——论德国的政治责任》一书的雏形。
书中，雅斯贝尔斯针对二战时德国人的“集体犯罪”，把罪责细分为刑事罪责、政治罪责、道德罪责、形而上的罪责四种，认为后三种是当时所有的德国人都逃避不了的。政治罪责须承担赔偿义务，道德罪行、形而上的罪责只能经由每一位德国人以及全体德国人民通过“内在转变”，在道德与政治思维方式重建“净化之路”，才能清偿。作者在后记中指出：这本书应该用来自我反省，借由此书明确认识罪责、接受罪责的同时，找到通往尊严之路。
雅斯贝尔斯著作集（第一辑）
《论历史的起源与目标》李雪涛 译
《哲学入门——12篇电台讲演录》鲁路 译
《论悲剧》梁靓 译
《尼采——其哲学沉思理解导论》鲁路 译
《生存哲学》庞昕 译
《时代的精神处境》黄藿 译
《罪责问题——论德国的政治责任》 安尼 译
《大哲学家：孔子与老子》李雪涛 译
《大哲学家：佛陀与龙树》李雪涛 译
《普通心理病理学》徐献军 程旦亮 译
制作：陈文霞
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