河南大爷一杆钓上价值“18亿”青铜龟，背后铭文暴露纣王另外面孔

3000年前，一位在河边垂钓的姜老头用一枚直钩消解了商纣王的气运，3000年后，一位在河边垂钓老头却用一只“青铜乌龟”，揭开了纣王的“真面目”，解开了人们对这位昏君的误会。

2003年，一位河南老农在河边垂钓，没想到鱼没钓到，反倒钓到了一只背插4支箭的“青铜龟”。经专家鉴定后，这乌龟竟然是价值18亿的国宝，不仅如此，这乌龟还背负着关于纣王的一个真相。

说起纣王这位商朝的亡国之君，人们都不陌生，毕竟在《封神演义》等文学作品的演绎下，纣王成了荒淫无度暴君的代名词，特别是在一些影视剧中，纣王不仅残暴凶狠，奢靡腐化，还是只会泡在酒池肉林中喊“美人”“爱妃”的窝囊废。

但这只青铜乌龟，却告诉人们纣王拥有另一幅模样。

这只青铜乌龟虽是死物，但青幽幽栩栩如生，呈现爬行状态，伸头，尾巴左偏，四足外露，爪下各有一方钮作为支撑足。这乌龟颈侧及盖上插有四箭：左肩部1支，背甲左部2支、右后部1支，皆为箭射入鼋体后露出的箭羽部分。

经过仔细分辨，这其实不是乌龟，而是一只“青铜鼋”，《说文解字》中记载：“甲虫惟鼋最大，故字从元，元者大也。”鼋是鳖科动物中体型最大的一种，最大的可以长到约2米，鼋性情凶猛、实力强悍。在唐朝《宣宝志》中甚至有记载，宣州江中曾经有鼋上岸与猛虎搏斗，由此说它是“水中蛟龙”也不为过。

而这只象征着凶兽的青铜鼋背壳上竟然插着四支箭！是什么人有如此的神力与箭法呢？

青铜鼋背后的铭文告诉人们答案：丙申日商王行至洹水，射鼋，商王射1箭，作册般佐射3箭，全部命中，商王将射获的鼋赐给作册般。

再翻译就是，商王狩猎在洹水一带，看到水中的鼋后，商纣王射一箭，作册般辅佐再射三箭，最终捕获了鼋。纣王觉得这件事非常光彩，便把鼋赏赐给作册般。为了记录这件事，但作册般苦于没有在鼋身上找到足够坚固的骨材，所以重新铸造了青铜鼋将商王的高超射艺记录下来，让商王的英明神武流芳百世。

不仅完整记录了商王一个英武故事，这只青铜鼋上的“作册般”还将商王的范围圈定在了商纣王身上。“作册般”指代的是人名与职务，“作册”是一种文官，大致相当于后世给君主起草的命令的内阁官员，般是人名。“作册般”这个人也出现在其他商代晚期的青铜器“作册般甗”等器物的铭文中。

作册般甗的铭文记载商代晚期（帝乙、帝辛时期）征夷方擒获人方首领无婺，将无婺大卸八块后祭祀祖先。商王在这次祭祀中赏赐了钱贝给作册般，作册般用这些钱制作了一个青铜甗，纪念自己的父亲。

而根据帝乙、帝辛两位帝王的人设，有射鼋的英武表现的猛男健将应该就是商纣王，也就是帝辛了。

这一次射鼋，还帮人们看到了纣王在“泡吧吃肉”喊爱妃之外的的真正日常生活。要知道，这一次射猎可不是偶尔“赶上了”，而是一次射礼。作为传统礼制的一种，射礼规定非常严格，能够参与比试的人也都是训练有素的贵族与精英。而与精英们一起策马射猎，这才是纣王的日常生活吧。

这样的纣王形象，让人不禁想到了荀子对纣王的描述：“长巨姣美，筋力超劲”，而司马迁则描绘了纣王的性格，那就是“资辨捷疾”。可以说正史里的纣王是一个天资聪颖、恃才傲物、有勇有谋、有口才且力大无穷的人间帝王。

而最近正在热映的电影《封神·朝歌风云》中，延续了这样的帝王形象，在这部电影中，最令人惊喜的莫属能力与野心俱强的纣王与一心报恩的“哈基米”妲己。

初代国民偶像费翔扮演的纣王英俊健硕、战斗力爆表、充满了野心与欲望，虽然有些英文腔，但却是一位PUA大师，他充满野心、暴戾到六亲不认却都是为了自己对权力的追求而服务。

这样的一位帝王，让我们领略到殷寿作为一位政治家与统治者的权谋手腕与欲望，也能深入思考个人在权力之下的价值与意义。

在这电影中，商朝亡国不再因为“红颜祸水”，而在于难填的欲壑。这样的解刨，更符合现代人的价值判断。

但这种演绎，只是为了满足现代人的审美吗？

其实并不是。

正史上，商纣王是这样的。他姓子，名帝辛。而“纣”是周武王强行加给他的一个“恶谥”。实际上，纣王对中国发展做出了不小的贡献：他开拓山东、淮河下游和长江流域的功绩。商朝疆域的扩展，促进了中原文明的传播，有助于华夏大地的生产力发展。可以说，他为古代的最终统一奠定了物质和思想的基础，是统一古代的先驱者。

对于这一位商末帝王，在古籍《尚书》中如此记录他的恶行：《泰誓》中记载：“今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王父母弟，乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。”

翻译过来就是，殷王纣竟听任妇人之言，以致自绝于天，毁坏天、地、人的正道，疏远他的亲族弟兄，又抛弃了他祖先传下的雅乐曲，竟谱制淫荡之声，扰乱雅正的音乐，去讨女人的欢心。

《牧誓》中这样说：“今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀，弗答；昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。”

就是说，纣王只听信妇人的话，对祖先的祭祀不闻不问，轻蔑废弃同祖兄弟而不任用，却对从四方逃亡来的罪恶多端的人推崇尊敬。这些人施残暴于百姓，违法作乱于商邑。

一般来说，檄文这种东西必然是将讨伐对象无限贬低，骂个狗血淋头的，但纣王的罪名远远达不到后世所不齿的那般酒池肉林、炮烙酷刑。而且与成汤对夏桀的指控“夏王率遏众力，率割夏邑”（译：夏王耗尽民力，剥削夏国的人民）相比，简直不值一提。

而且，根据考证，纣王不用贵戚旧臣，是以纣王兄长微子启为首的反对派因丧权失势而强加于纣王头上的，而所谓听信妇言，其实是商朝女性活跃，纣王妻妲己可能是与武丁时代的女帅妇好一样的杰出人物。而不留心祭祀也站不住脚，毕竟出土卜辞证明，帝乙，帝辛时期的祀典最为完备……

可惜，经过诸子百家、经学家、文学家，再到明代《封神演义》，万般恶行被加诸纣王身上，纣王最终被人们脑补成为一代沉迷于酒色的暴君。

但不得不说，《封神·朝歌风云》中的纣王，让我们对这位帝王的真实形象，有了更加一探究竟的欲望。单是这一点，这部电影就有功。

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