小时候背哭了的古诗里，藏着治愈生活的解药

作家王安忆说：“每次听骆老师的课都要抢位子，地上都坐满了人。”

她口中的骆老师，是复旦大学中文系博士生导师骆玉明，被无数学生盛赞有“魏晋之风”。

门门课堂爆满的他，在网上开设了古诗词课，一上线就获得了50万次以上点击量。

而他所写的《古诗词课》一书，更是一经推出就被豆瓣网友打出了9.1分。

有人说，小时候只知诗美，却不解其意，只好囫囵吞枣，一通乱背。

直到翻开这本书，才能真正明白：曾经背哭了的古诗里，竟蕴含着无尽的希望与力量。

骆玉明老师说过：“真正进入诗词里，也就真正进入了我们自己。”

任凭朝代更替，岁月流转，人性底色里的喜怒忧思，从未褪色。

我们所有的孤独、落寞、焦虑……都能在华丽深刻的辞藻中找到解药。

1

感到孤独时，读读《咏怀》

《咏怀》

魏晋·阮籍

独坐空堂上，谁可与欢者。

出门临永路，不见行车马。

登高望九州，悠悠分旷野。

孤鸟西北飞，离兽东南下。

日暮思亲友，晤言用自写。

在《古诗词课》中，骆玉明推荐的第一首诗，是阮籍的《咏怀》。

公元249年，司马懿掌握了曹魏大权，请阮籍出仕为官。

当时政权昏暗，众多道貌岸然的伪君子，肆意横行于官场。

淡泊名利的阮籍，则长期被那个乌烟瘴气的圈子排挤在外。

无数个日夜里，他如同离群的孤鸟、落单的野兽，找不到相与为欢的知己。

每逢黄昏时刻，他更是倍加思念亲友，渴望找人倾诉，有人陪伴。

可他没有轻易向孤独屈服，而是选择与之握手言和。

他登山临水，醉心创作，在一首首咏怀诗中，享受到了生命的清欢。

骆玉明评价这首诗时说：我们逃避不了孤独，只能试着与孤独相处。

觥筹交错的喧闹，互诉衷肠的温存，不过是让你暂时忘记孤独的安慰剂。

等到曲终人散，从浮华中抽身而出的你，往往会堕入更深的寂寥。

与其用热闹填补空虚，不如试着接纳它，跨越它。

纪伯伦说：“孤独是忧愁的伴侣，也是精神活动的密友。”

享受独处的幽静，找寻内心的诗意，你会活得更加丰盈。

2

陷入焦虑时，读读《饮酒》

《饮酒》

魏晋·陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

古代读书人，往往以出仕为目标，陶渊明也不例外。

他的父亲英年早逝，母亲将振兴家族的期望，都寄托在了他身上。

他生性喜静、热爱自然，却不得不为光宗耀祖而开启官场生涯。

可在朝堂几进几出，浮沉数年，他一直无甚功绩，陷入了无尽的焦虑中。

直到41岁那年，他终于下定决心辞官，追求自己真正向往的田园之乐。

他住进了偏僻的陋室中，听不见车马的喧嚣，也远离了世俗的浮华。

他时常闻着花香散步，望着高山、飞鸟沉思，心中的焦躁一扫而空。

从此，历史上少了一位默默无闻的官员，多了一位“隐逸诗人之宗”。

骆玉明在书中讲解《饮酒》时，一针见血地指出了陶渊明焦虑的根源：

在利益关系与比较的压迫之下，我们的生命，会处于强烈不安之中。

一个人焦虑的本质，其实就是守不住自己的节奏。

人生苦短，我们无须追逐他人的步伐，也不必与世俗的标准挂钩。

你可以追逐登上顶峰的风光，也可以享受半山腰的悠闲。

只要忠于自己，去过你真正想过的生活，所有躁动与惶恐都会烟消云散。

3

困于过往时，读读《锦瑟》

《锦瑟》

唐·李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待可追忆，只是当时已惘然。

书中写道，唐代诗人中，李商隐是最精通七律诗的诗人之一。

但他的科考之路很不顺利，先是接连落第，后又被无故除名。

好不容易入朝为官后，他又因政党之争而遭到打压。

最终，前途无望的他，辞职还乡，与妻儿团聚。

好景不长，妻子竟重病去世，他也染上顽疾，过得穷困潦倒。

望见乐器的一弦一柱，他都会忍不住追忆起青春华年。

回首来时的每一步路，他更是恍如隔世，仿佛做了一场大梦。

他整日如游魂般浑浑噩噩地困在过往，年仅46岁便抑郁而终。

李商隐的悲剧人生，令骆玉明动容地叹息道：

往日留下了珍贵的回忆，但当你想要仔细地去看它的时候，它又变成了一片虚无。

一句“只是当时已惘然”，掩埋了所有的美好和不堪，也道尽了无限的惆怅与悲凉。

每个人的心中，或许都有忘却不了的往事，释怀不了的伤痛。

但过去的已经过去，无论我们再怎么缅怀都无济于事。

生活就像一台永不停歇的机器，只要齿轮还在转动，你我就得继续前行。

该放的放，能忘的忘，每一次结束，都是新的开始。

4

不满现状时

读读《题破山寺后禅院》

《题破山寺后禅院》

唐·常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

这首《题破山寺后禅院》，是诗人常建即兴而写的题壁诗。

他考中进士后，立志出人头地，却长期郁郁不得志。

有一天早晨，他闲来无事，漫步山林，进入了一座古寺。

只见一条小径通向清幽深处，旁边是覆盖在花木浓荫中的禅房。

山光明净，深潭倒影，鸟儿欢歌，使他顿觉心境空灵，体味到生活的别样乐趣。

虽抱负无处施展，但能尽情欣赏美景，何尝不也是人间幸事？

他不再怨天尤人，而是寄情于山水，凭借诗作千古留名。

天无绝人之路，所有看似无解的困境，其实都隐藏着新的出口。

骆玉明在书里解读这首诗时，提到一个禅宗概念叫“寂照”。

它指的是，水能够映照出世界的本相。

浑浊的水，照出的世界混乱无序；澄澈的水，呈现的世界却一片静好。

所谓的“水”，其实就是每个人的内心状态。

心怀怨气，如同乌云遮日，目之所及皆为晦暗。

心存乐观，即便大雾弥漫，也能找到冲破阴霾的那缕光。

纵使命途飘摇，你我仍欢声向前，下个转弯也许就能柳暗花明。

5

遭遇挫败时，读读《将进酒》

《将进酒》

唐·李白

君不见，黄河之水天上来，

奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，

朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，

呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

骆玉明在书中说，《将进酒》是唐诗中常常被用作朗诵表演的诗篇。

公元752年，李白在嵩山脚下，遇见了老友岑勋和元丹丘。

此时，距离他赐金放还、离开长安已过去了8年。

风光转瞬即逝，荣华过眼云烟，他怀揣未酬壮志，从巅峰跌回了低谷。

大好华年，如黄河流水一去不复返；满头青丝，也被如霜岁月染上鬓白。

想到悲凉之处，李白劝慰自己：天生我材必有用，千金散尽还复来。

他豪爽地当掉了值钱的东西，换来美酒甘霖，与老友们不醉不归。

身处人间修道场，潇洒如李白，亦或平凡如你我，都逃不过跌宕的历练。

涉世未深时，我们习惯以某一次的成与败，定义人生的好与坏。

失误一次，落后一次，便彻底失去信心，自认穷途末路。

但人生如坡，高峰有时，低谷亦有时。

古希腊有句谚语：上坡路和下坡路，其实是同一条路，区别在于你怎么走。

稳得住心绪，保持自信，进退无常间也能踏出一片坦途。

6

对世事无能为力时

读读《念奴娇·赤壁怀古》

《念奴娇·赤壁怀古》

宋·苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一樽还酹江月。

公元1082年，苏轼被贬到地处偏远的黄州。

起初，他郁郁寡欢，哀叹自己时运不济。

来到赤鼻矶后，惊涛拍岸的壮阔景色，唤醒了他骨子里的豁达。

江水悠悠千百年，功高盖世的周瑜，却早已被浩荡历史所掩埋。

在岁月面前，人生不过一场梦，他又何必为自己的无能为力而落寞呢？

他放下被贬的痛苦，卸下大学士的光环，努力适应当地的生活。

他虚心请教农夫，试着开荒种地，解决了温饱问题；

他还亲自动手，给自己盖了几间陋室，取名为：雪堂。

观风赏月、读书写诗，他凭借一腔达观，把日子过得津津有味。

骆玉明在《古诗词课》中评价苏东坡：在沉重压力之下，依然要保持自得其乐的能力。

世人匆匆忙忙，奔波劳碌，能留住的物、可掌控的事却少之又少。

生死荣辱难以左右，富贵贫贱也终归虚无。

人这辈子，活的就是一份豁达心境，一种恣意姿态。

任凭风吹雨打，也要闲庭信步，一蓑烟雨任平生。

不管命运将你抛向何方，此心安处，便是吾乡。

7

找不到人生意义时

读读《春江花月夜》

《春江花月夜》

唐·张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明！

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

骆玉明提到，《春江花月夜》享有“一词压两宋，孤篇压全唐”之盛名。

然而，这首诗的作者张若虚，却默默无闻地隐入了岁月长河中。

他的生平事迹、生卒年代、字号全部不详，所写诗作也大多散佚。

恰如他在诗中所写：“人生代代无穷已，江月年年望相似。”

诗作可以流传上千年，盛景也能长存于世间，我们的生命却如烟花般稍纵即逝。

在皎皎孤月，涟涟春江面前，所谓的成败、得失、人生意义，更是不值一提。

然而，在句句萧瑟中，骆玉明却读出了一股满怀希望的力量。

江月亘古不变，来来往往的每一个人，却能以不同的角度看待它。

就如同降临于世后，我们都可以用各自的方式去认识世界，了解世界，赋予世界意义。

人生不过白驹过隙，忽然而已，没有什么高深莫测的意义。

但在短短几十载间，人人若能爱己所爱，求仁得仁，便不算白活一遭。

书中有句话说：

诗固然取材于生活，却更多地体现着人性中美好的向往，人情中美妙的趣味。
在诗的世界里，生命以优美的姿态自由地舒展。

每一首诗词背后，都有一段包含悲欢离合的复杂人生。

而吟诗诵词，就是一场感悟生命，剖析自我的寻根之旅。

一字一句，开阔精神世界；一段一章，赋予灵魂力量。

从古诗词中，你会明白自己是谁，从何而来，去往何方。

也会看淡苦乐，笑对跌宕，活出释然与从容。

点个赞吧，勤读古诗词，遍尝人间味，一切烦恼自会迎刃而解。