(上接一版)在刘庆柱看来,“中”与“中和”理念的形成轨迹是由“中”发展为“中和”,“中和”就是“多元”和于一体;一体就是“中”,“中”是“核心”。“中”与“中和”是中华五千多年不断裂文明中的文化基因,是国家认同的核心思想。
“中”理念影响社会方方面面
刘庆柱认为,国家之所以能一代代延续不断,主要取决于国民对国家认同理念的坚守,其具体的载体就是国民对国家即“国”与“家”的空间,“中”与“中和”的观念认同。
国际学术界一般认为,国家形成的“三要素”是城市(都邑)、文字与金属器,都邑作为其中的“第一要素”,是政治与文化之“标征”,而考古发现与出土文献和历史文献记载表明,都邑必须“居中”。
纵观中华五千年文明,4200年中的历代都城建于大中原的长安、洛阳、郑州与开封。即使北宋之后的封建王朝徙都北京,也称“燕京乃天地之中”。
《吕氏春秋》记载:“古之王者择天下之中而立国。”《荀子·大略》指出:“欲近四旁,莫如中央,故王者必居天下之中。”伴随着时代的发展,人们对“中”的追求也逐渐从地理空间的概念延伸为对“四方”的“公平”“公正”的追求。正如刘庆柱所言,这是中国古代政治文化的“中和”政治理念的集中体现。这种“中”与“中和”理念也影响到社会的方方面面。
“中”智慧深入人心
位于登封市告成镇的周公测景台,周公在此立木表、垒土圭,以测日影、求地中验证四时季节的变化,传说周公认为此处是天地之中。
郑州市文物局负责人表示,“天地之中”首先是一个空间概念,是“上映天心,下映地胆”的地方。在这里,天中是天心,地中是地心,人中是人心,天心地心人心“三才合一”,正是古代统治者认为最能与天地神灵沟通的场所,是天心、地心、人心相互沟通感应的地方。
同时,位于天地之中的“中心”,更有利于统治者证明正统地位、控制四方。在此时,“中”更拓展了它的内涵,有了不偏不倚的文化智慧。
中国古代都城考古发现、研究揭示,数千年来,“中”的理念不断扩展、强化与深化。先民们“求中”于黄河中游的嵩山地区,奠定了此后中国历史上的“天下之中”,生活在当下的我们,也在“中”文化的影响下发扬着“居中守正”“中正不阿”等文化传统。想切身感受“中”文化魅力的您,就来“天地之中”郑州吧!
特别声明:以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布,本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.