两千多年前，秦始皇给中国起了个霸气的名字，从未改名沿用至今

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大家是否想过，如果没有秦始皇，我们现在所知道的中国，可能永远不会出现。

众所周知，秦始皇是中国历史上第一位皇帝，也是历史上具有争议的重要人物之一。

有些人认为，秦始皇是一位具有远见卓识的君王，也有人将他视为暴君，但不能否认的是，他在短时间内取得的非凡成就，对中国后来的发展影响深远。

而且，秦始皇还给中国取了一个霸气的名字，一直沿用至今。

那么，他为中国取了什么名字，可以被长久使用？这个名字背后又有什么样的故事？

一、举足轻重的皇帝

公元前259年，中原大地上没有强大的帝国，更没有皇帝。事实上，在公元前259年，秦始皇嬴政出生的那一年，黄河流域周围只有一些大小不一的国家。

谁也不会想到，随着嬴政的出生，未来的历史走向，将改变黄河流域所有国家和民众及后代的命运。

当时的嬴政，微不足道，就是这样一位不太重要的人物，是如何成为人类历史上最举足轻重的君王之一的？

学过历史的人都知道，战国时期持续的时间很长，有200多年。那时，各国之间打仗犹如家常便饭，按照现在的说法，那是妥妥的军备竞赛时代，而且是冷兵器时代，血腥程度可想而知。

嬴政就是在这样的环境中成长起来的，他在成为秦国君主时年仅13岁。

最初，在他的母亲赵姬和丞相吕不韦的支持下，嬴政开始有效地管理国家，用了9年的时间，直至22岁亲政，他才算完全掌控秦国。

然后，他凭借秦国庞大的军事力量，击败了其他六个独立的国家，于公元前221年统一了六国，至此，那片土地上结束了几个世纪的国家动荡和持续不断地战争。

嬴政让世人看到了他的不一样，当他统一六国后，开始自称始皇。始，开始、第一的意思。这预示着一个新帝国的诞生。

新的国家就需要有新面貌，秦始皇着手改革事项，他废除了封爵继承制度，而是根据官员的能力和政绩来进行提拔。

除官员制度改革外，他还将注意力转向了经济和社会的变革，改善了交通、货币和贸易。

当然，最为人们熟知的，就是秦始皇统一了法律、文字、货币和度量衡。

说白了，就是在全国范围内用一样的法律依据断案、使用同样的字体进行书写、花的钱也是一个模子里印制的、车碾上的车轴宽度都是统一的。

在一系列改革中，秦朝的权力高度集中于秦始皇一人手中，权力的不断膨胀且没有监督，影响了他的执政理念。

他在国家治理中，特别尊崇法家哲学。在治理国家过程中，这种哲学要求通过刑罚来进行统治。

该理念更多倾向于让人们不要做错事，而非做对的事，因为强调惩罚，导致人们惶惶不安，总是想着不出错就好，根本不会考虑如何做才是对的。

为了强化这种统治观念，秦始皇取缔了战国时期盛行的儒家和家道学说，并下令焚烧了不支持法家观念的书籍，发生了历史上著名的“焚书坑儒”事件。

严格的法律和严厉的惩罚，意味着国家有很多囚犯，可以提供用之不尽的免费劳动力，支持秦始皇开展其雄心勃勃的建筑项目。

秦始皇组织囚犯修筑了现今长城的前身，成为当时针对北方游牧部落的单一防御系统。他还让囚犯建造了数百个宫殿，以供身边人居住。

随着权力欲的膨胀，秦始皇希望实现长生不老，故而沉迷于炼金术，具有讽刺意味的是，他试图长生不老的努力，最终导致其因汞中毒而早逝。

二、为中国取霸气名字

仔细看看这个具有里程碑式意义的君主，他还给中国起了一个威武霸气的名字：中华，它是“中国”和“华夏”两个词语中各取一字，组合而成。

这里要澄清的一点是，古代夏朝时，所说的中国，要分开理解这两个字。

国，就是城中之地。住在里边的人，有时就被称为“中国人”或者“中国民”，简称就是“国民”。

使用“中国”是为方便区分中原人与游牧人。那时，中国还不是一个国家的专用名词。

虽然汉朝时，中国算是我国的通称，后边的历朝历代也有类似的称呼，只是在疆域上有所差别。

不过，鉴于汉朝的强大，汉代统治中国的时间也比较长，再加上当时社会上有一股复古的思潮，有关“华”“夏”的名号，又开始被提起。

清廷被推翻后，中国才成为我国正式的简称，属于专有名词。

回过头继续说中国。后来，周灭夏后，被分封的小国，很多会被称为“夏”，地方多了，就称为“诸夏”。这个词经常出现在春秋时期的著作中，使用频率较高。

由此也推衍出一个“华”字，这个还得从古代字词的读音说起，华在古代古音是敷，夏字的古音是虎，两者读音非常相近，两字合用有加重语气的作用。

这也就有了“华夏”一词，指的是以郑为首的中原诸侯，与“诸夏”是一个意思，有时也会叫做“诸华”。

到战国时期，诸侯国的称谓改为列国，又是列国混战的年代，华、夏之类的字词比较温和，不能很好地体现出列国的霸气，这才变得经常使用“中国”一词。

秦始皇将中国和华夏进行结合，一是体现了秦朝作为统一国家的威严，二是遵循传统，代指国家所在的区域。

两者的结合，能让人们更加清晰地感受到秦朝的疆域辽阔和国家的伟大。

当然，根据有据可查的史料《晋书•天文志》记载，“中华”一词最先被使用的领域是天文学。那时，在古人的观念中，中国这个概念是最大的。

三、史学中的秦始皇

对于秦始皇创立的帝国，无论他如何称呼这个国家，事实却是，这个帝国生存的时间并不长。

他的次子联合大臣诱骗太子扶苏自杀后，虽然夺得大权，但当时秦国内部已发生动荡，胡亥因能力有限，无法力挽狂澜。

全国各地不断地反抗运动，让这个帝国陷入了混乱。公元前207年，秦军在巨鹿之战中被楚军击败，标志着这个曾辉煌过的帝国的终结。

对于秦始皇本人，他到底是因为进行了广泛的改革对后世影响深远，还是因为他的暴虐而被更多人记住，这是个有争议的话题。即使史学家们，对此也是争论不休，站在不同的角度，对秦始皇的评价有所不同。

但有一点一致之处，那就是秦始皇是第一位统一中国的皇帝，是中国历史上最重要的统治者之一。

在中国传统史学中，秦始皇几乎经常被描绘成一个残暴的暴君、迷信者，特别是对长生不老药的追求，可以说是达到了一种偏执狂的状态。

早在公元前266年，荀子认为，秦始皇对法家思想的解读过于狭隘：只重刑罚，不讲人情。

加上后来焚书坑儒的事情，这些儒学思想家们就为秦始皇罗列了十条罪行，以突出他的残暴不仁。

到了汉代，贾谊的《过秦论》相当于作了一个总结，这也成为儒家对秦国崩溃分析的标准答案。

在贾谊的影响下，汉代对秦始皇的评价非常低，因为贾谊认为，秦朝最终走向灭亡，跟其统治者无情地追求权力、实施严厉的刑罚和修筑长城等大型建筑项目有关，这让民众的负担加重，人民才会反抗。

当然，儒家学者也给出了建议，就是孔子所说的，国家的强大最终取决于人民的支持和统治者的德行。

到了近代，历史学家开始突破中国传统史学的局限，尤其是在二战爆发后的三十年里，人们开始重新评价秦始皇，并对他有了一些新的认识。

比如，历史学家萧一山研究中，强调秦始皇在击退北方游牧民族，特别是修筑长城方面的正面积极作用。

另一位历史学家马非百，在1941年出版的《秦始皇传》中，称赞他是中国历史上最伟大的英雄之一。

新中国成立后，专家学者对秦始皇的研究又有了新解释，用唯物辩证法的思想客观评价了秦始皇的功与过。1955年出版的《中国全史》在这方面有所体现。

新时代，人们又开始以更宽广的视野来看待秦始皇开创的基业，他被认为是一位具有远见的统治者，建立了中国历史上第一个统一的中央集权国家。

简而言之，秦始皇在追求统一和巩固帝国权势方面，表现出了不屈不挠的顽强意志。他的专制统治和严厉的惩罚在很大程度上取决于他对法家思想的信仰。

不能否认的是，秦朝为它之后历朝历代的发展奠定了基础。