北京
“三人行，必有我师焉。”
理解孔子讲这话的本意，最好不要按照现代人的“思维模式”来揣摩。
第一，要回归“文本”，完整理解孔子的整段话。
第二，比较好的参照，是儒门弟子的传承和解读。
此语，出于《论语·述而》第二十一章。整段话是——
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
朱熹《四书章句集注》——
三人同行，其一我也。彼二人者，一善一恶，则我从其善而改其恶焉，是二人者皆我师也。尹氏曰：“见贤思齐，见不贤而内自省，则善恶皆我之师，进善其有穷乎！”
译成白话是——
三个人同行，其中一个是我。另两个人，有善有恶，我就学习善而改正恶，这两个人都是我的老师。尹焞（tun）说：见到贤者就向他看齐，见到不贤的就反省自己，这样，善人恶人都是我的老师，不断完善自己还有穷尽吗！
尹焞，南宋绍兴年间礼部侍郎兼翰林院侍讲、太子少师，著有《论语解》。
不论尹焞还是朱熹，都讲得很清楚了——同行二人，皆可为师。
“三人行”，孔子确实讲的是三个人，不似今人将“三”皆为“虚数”之“多数”。
三人中除去孔子自己，另两个人中，才可有“一善一恶”之区分，人再多了，“清点善恶”反而麻烦了。
孔老师这里也只是打个比方，说即便是两个人里，也很可能“一善一恶”，但即便如此，这二人亦均可作为“吾师”——“择其善者而从之，则其不善而改之。”
朱熹在《述而》篇前有注释，曰——
此篇多记圣人谦己诲人之辞及其容貌行事之实。凡三十七章。
他说，《述而》这一篇，大多记载孔圣谦虚自己、教诲弟子的话以及他的风度形态、做事等的实际情况。
这是点题之语。
据此，关于孔子所说“三人行，必有我师焉。”可理解为——
首先，任何时候，都应该谦虚。
其次，即如三人行路，亦可向另外二人学习。
再次，“善恶皆吾师”，向善者学其善，对不善者则引以为戒反省自己。
理解至此，足矣。
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