成都的莎莎舞厅和一般的交谊舞舞厅有什么差别？

舞厅在过去是一个交易场所，也是一个娱乐场所，解放前，能到舞厅的去跳舞的几乎都是达官贵人，也是很多生意人谈生意，官场人士接触、交往的地方。

解放初，我国很多大城市的舞厅曾经辉煌过一段时间。舞厅的大众化还是改革开放初期，特别是在80年代末期，当时全国每个县城都有几家舞厅，当时的舞厅也成了接待八方来客的一种场所。

我记得当时我们学校到了周末，同学们最盼望的就是学校的舞会，学生会的同学们每个周末，都要在学校的饭堂举办舞会，把饭桌挪到一边，饭堂就是舞厅，不但有本校的老师和学生参加，周边大学的同学也会来参加。

80年代的舞厅是大众化的，我记得当时只有峨影厂的舞厅最豪华，他们的优势是有自己的乐队，影响效果也非常好。与学校的饭堂相比，人家那是专业的舞厅，一个是天上一个是地下。正好当时我认识峨影厂的一个朋友，所以经常带上几个同学去学跳舞。

世道轮回，随着社会的不断进步，人们的活动方式和交流接触方式，娱乐方式不断多元化，现代化，卡拉OK的出现取代了交谊舞的地位，广场舞的出现，让很多交谊舞厅解甲归田。现在很多县城，甚至不少大中城市，已经很难寻觅到普通交谊舞厅的踪影。

唯独成都是一个特例，80年代后期，成都的交谊舞厅开始转型，从大众普遍熟悉的一般交谊舞厅，演变为莎莎舞厅。莎莎舞厅这个名词，我不知道是哪个大爷发明的，虽然名字不是那么上档次，但表达的意思倒是非常清楚的，其实四川、重庆的人都能听懂，外地的朋友大概也能略知一二。

沙沙舞厅与普通的交谊舞厅相比，其实舞厅还是那个舞厅，都需要办理三证才能营业，那就是治安许可证、文化许可证、消防许可证。莎莎舞其实也还是交谊舞，只不过内容和形式都在传统交谊舞的基础上发生了质的变化。

过去的去交谊舞厅，有的人是自带舞伴进去，两口子一同进去，也有的是一个人进去，但要找到合适舞伴的确比较难。由于大家都是自购门票进去，都是娱乐跳舞，没有那么多商业化的因素，男的请女的跳舞，人家可以接受邀请，也可以拒绝邀请。被拒绝了虽然有点小尴尬，但也不影响继续邀请下一个舞伴的信心。

但是莎莎舞厅就不一样了，完全是一种商业化的运作模式。舞厅老板通过出售门票，出售水酒来获取经营利润，提供的是平台；男士和女士都是舞厅的消费者，是舞厅的客源，也还是舞厅经营收入的主要群体。

其中最大特点是，男士除了门票、酒水的消费以外，消费的大头就是跳舞费用的支出。这部分钱主要给女士，给舞伴，也算是一种有偿陪侍活动。虽然舞厅里也有坚决杜绝有偿陪侍的大横幅，但离开了有偿陪侍，舞厅的经营就会陷入死路一条。

有偿陪侍，大概就是莎莎舞厅区别于普通交谊舞厅的体现。在莎莎舞厅，女士就是来找钱的，他们也称为上班，舞厅就是她们上班的公司，多数时候会固定在同一个舞厅，但几个月偶尔会换地方。

男士是来跳舞的，他们只要身上有钞票，就不愁请不到舞伴。过去的普通舞厅舞伴不好请，那是因为女多男少，或是大家都是为了娱乐，没有利益追求；但现在不一样了，女士的目的不一样了，有人请跳舞就意味自己有收入，他们一般不会拒绝客人。

男士不会跳舞，他们会耐心教你跳，或是陪你喝茶喝酒，会跳的可以整晚陪你尽兴直到汗流浃背，其实这也是一种锻炼。很多人是抱着跳舞而去的，目的还是为了锻炼。去健身房需要花费，到舞厅同样需要花费，只是看哪一种花费更适合自己，哪一种锻炼方式自己更有兴趣。

当然也有动机不那么单纯的人，不过人过一百，形形色色，人心难测，人家是抱着什么心思去，别人不会知道，也不想知道。只要自己能坚守自己的底线就算了，哪还有心思去管别人呢？

综合起来分析，现在的莎莎舞厅和一般交谊舞厅相比，有三个差别。一是老板的经营方式不同，利益化更明显；二是男女双方的位置不一样，男人和女人之间既是舞伴关系，又是两个不同的主体，也算是一种有偿合作关系；三是莎莎舞厅是女人获取劳动收入的地方，也是一个体现多劳多得的地方。