九华山唯一比丘尼肉身菩萨，穿法衣结婚，29岁出家，在战场险丧命

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仁义师太是中国佛教史上的第一位比丘尼肉身菩萨。

现供奉于九华山通慧禅林，是九华山现在还能看到的五尊肉身菩萨之一。

仁义师太出生于1911年，原名姜素敏。

家境富裕，作为辽宁沈阳一个书香门第的千金小姐，仁义师太的童年过得无忧无虑。

在当时社会，以小脚为美。

有一段时间，仁义师太的脚被裹得血肉模糊，被父亲安放在书房中休养。

书房中有很多佛学经典，《金刚经》、《心经》、《大悲咒》等。

仁义师太竟对此入迷，无师自通，倒背如流。

仁义师太从小菩萨心肠，经常到家附近的寺庙礼拜，她还将家里的粮食拿出去布施给穷苦人家。

15岁时，仁义师太和父母坦白了出家修行的念头，但遭到父母拒绝。

仁义师太在17时潜心学医，主攻中医学针灸一门，学成之后免费给附近的穷人看病。

为了让她打消出家的念头，父母在她19岁时，给她安排了一门亲事，让她嫁给一位大学教师。

未婚夫对她非常满意，一心想娶她过门。

但仁义师太却提了一个荒诞的要求，结婚时不穿嫁衣要穿法衣，头上不戴凤冠要带道姑发髻。

仁义师太想用这招吓退新郎，没想到，未婚夫说服了父母答应了她的要求。

婚后，丈夫对她非常宠爱，两人的感情越来越好，仁义师太出家的念头也渐渐退去了。

不料，十几年后，丈夫得了一场病后去世，仁义师太未生下一儿半女，公婆也不喜欢她。

于是她觉得没有必要再留在婆家，回到了娘家。

娘家人虽思念女儿，但碍于面子，也容不下她。

仁义师太对于红尘已无留恋，29岁的她来到了山西五台山。

在显通寺出家后，仁义师太不但精研佛法，32岁时她还考入了沈阳中医学院，继续潜心学医。

通过不断的学习和经验的积累，仁义师太的医术日渐提高。

1950年朝鲜战争爆发，40岁的仁义师太踩着三寸金莲，报名参加了志愿军进入战场，奔赴一线救治无数受伤军人。

她跟着大部队住地洞、卧雪地，在枪林弹雨中险些丧命。

有一次，她在前线抢救伤员，一颗子弹飞过来，击穿了她的左手腕。

她强忍疼痛，口念大悲咒，用纱布简单包扎伤口，又紧急投入抢救伤员的工作中。

在战场三年，仁义师太用医术为人治病，用佛法超度亡灵，她就是战场上的活菩萨。

1953年，战争结束后，仁义师太回国在沈阳一家医院工作，救死扶伤。

66岁时又自办诊所，回国从医这一干就是三十多年。

在她身边总是带着一副石墨盘，这两百斤重的石墨盘，就是她磨药的工具。

每到一个地方，仁义师太第一件事就是购买各种中草药，用石磨盘碾成粉，配制各种药丸。

有人劝她：“出门在外，石墨盘这么笨重，还是不要带了……

你又不缺钱花，不要那么辛苦了，又是制药又是看病的。”

仁义师太总是笑着说：

“看病就是看病，不是为了赚钱。要赚钱，我出家干什么？
好人不知病人苦哇，健康才是福分，看到病人痛苦的样子，你心里好受么？”

1983年，仁义师太带着石墨盘朝礼九华山，先后住在甘露寺、菩提阁。

最后她看中了通慧禅林这块宝地，拿出12万元积蓄，在这里修复寺宇。

通慧禅林修好时，70几岁的仁义师太并没有在此安享晚年，又马不停蹄地下山行医治病去了。

1995年，仁义师太预知时日无多，回到了通慧禅林。

不吃不喝7天后，11月28日，仁义师太在通慧禅林安详示寂，终年八十五岁。

临终前，仁义师太嘱咐弟子，在她圆寂后，一定要将遗体进行坐缸处理。

1999年一月十六日，仁义师太开缸仪式在九华山举行。

经过三年零两个月的封存，仁义师太的肉身居然完好无损。

她的女性特征完全消失，手指呈现捻针的样子，头发长出寸余长，牙齿完好，身体尚有弹性。

仁义师太出家后，一切饮食不用食盐，清水寡淡，成就了肉身金刚不坏。

仁义师太一生仁心义胆，她是比丘尼的骄傲，也是九华山的骄傲，更是中国佛教界的骄傲。

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