探天地人之源 传自然之大道

——让伏羲精神引领人类走可持续发展之路

在人类正不断遭遇干旱、洪涝灾害、饥荒、瘟疫、战乱等个人难以抗拒的灾难之际，当人们的思维意识和生活习惯一直呈惯性模式之时，总有先觉者会深深反思人类的思维方式和社会发展模式，如《共产党宣言》的诞生和“打造人类命运共同体”的提出。宋朝宰相张载所言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这正是中国优秀知识分子和中国共产党人“不忘初心，牢记使命”拯救人类与世界的深深情怀。因此，探寻天、地、人之起源，梳理古圣先贤道脉心法传承脉络，寻求符合自然规律的可持续发展道路，感召世间有生力量，共同打造人类命运共同体，就成了势在必行，这将有益于世间万物及人类社会。

一、关于天地人起源的神话传说

神话，在科技和唯物的层面一直是一个备受争议的话题，但只要跳出科技唯物世界，在精神意识层面它就是真实存在的。比如，一块土地，同样的泥土水份与时空，主人播下花椒结籽必麻，播种辣椒结果必辣，当结过花椒的土地不再种花椒时，可以种辣椒，也就是说，这块土地是有主人的。当我们的生存环境被严重污染，世界秩序遭遇百年未有之变局而不可持续时，播种新思维，倡导新秩序，挽救人类文明免遭灭顶之灾，这个世界就会重新存在，其主人就是这个客观世界人们认可的神，其故事就是我们需要传承的神话。

对于天、地、人的起源，各国、各学派早有探索，在中国就有伏羲女娲开天创世之说。

（一）盘古创世的传说。据《太平御览》所引《三五历记》上古神话“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日髙一丈，地日厚一丈。如此万八千岁，天数极髙，地数极深，盘古极长。故天地九万里”。《释史》所引《五运历年记》“首生盘古，垂死化身：气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，”。盘古开天之后，太阳系原有九大行星。2006年，国际天文学联合大会将冥王星降级为矮行星（dwarf planet），就变成了如今的八大行星，除这8大行星外，现代科学探测到还有最神秘的X行星，它的存在不仅关系到地球，还关系着人类起源。X行星的存在，其原因是在发现海王星时，其绕日轨道极不稳定，据此判断还有一颗引力巨大的行星在影响海王星，这颗未知行星大约在地球诞生36亿年前，就窥探了地球，并降维改造了人类，留下了诸多神话。

（二）天之源。据现代天文探测论证，宇宙产生于137亿年前，而太阳与太阳系产生于50亿年前。太阳系绕银河系中心一周需2.5亿年，为一银岁。一银岁又分冷暖不同的四季，毎季为6250万年。

（三）地之源。据地质考古，地球产生于46亿年前，它是在太阳系不满两银岁时开始诞生的，从诞生至今，其地质年代分为四个宙，宙下分代，代下分纪，纪下分世。地球地质年代的前三个宙为：冥古宙、太古宙、元古宙。它们占去了地球历史的40亿年。在这漫长的时间里，地球的形态已具备了地核、地幔和以岩石组成的地壳，还有几乎包裹全球的海水与空气。只是海水并不含有盐分，空气中也没有氧而是二氧化碳。这时的地球虽洪荒但不死寂，它不时发生着火山喷发活动及月球引力导致的潮涨潮落。到了25亿年前，原核细菌和蓝藻已开始出现，生命以此开始演化。

（四）人之源。距今27-30亿前，是地球自然演化期，有外星文明探访地球，留下距今28亿年核反应遗迹，又混沌9600多万年，此期理、气、相、清、浊不分，后继327万年，天皇盘古开天地，万物生长，理气相三分天下，三皇兽面佛心百万年。距今30余万岁，伏羲观天察地类万物，感天动地通神灵，大同道心留人间。距今一万三千多年，天降洪水大灾难，女娲补天立四极，氏族相融开新篇，后继炎黄战蚩尤，华夏一统世代传。华夏文明史就是人类发展史，苏美尔文明是古华夏文明的一部分，华夏文明起源于伏羲。

二、外星文明影响人类起源

宇宙无限大，外星文明可能造访地球。古华夏帝俊、伏羲、女娲可能源于上述神秘的X行星，他教给人类按神的生命与智慧运行。古华夏就是尼比鲁星与地球的交汇点，也就是阿鲁纳齐（人首蛇身）造访地球的苏美尔航站，尼比鲁星每隔3600年都会来到太阳系，逗留时间600年，当离地球大约9万公里时候，阿鲁纳齐乘坐自己的航天器，视察他们在非洲建立的40万年的前矿区与阿鲁星人。她们的航站建立在北纬30度的苏美尔，昆仑墟与不周山等地区。

在30多万年前，上古蜀国有过昆仑墟和华胥国，具体在今天的四川阆中仇夷山周围及广汉三星堆一带。大约在8370年13000年的时候，燧人氏和华胥氏，处在人神共存的时代，华胥漂亮而睿智，由于燧人氏人面蛇身，不便直接会面，便在仇夷山南池化身雷神留下巨大脚印，华胥好奇履雷跡受孕，完成了一次超越时空的人神生物基因融合交配，使华胥怀孕十二年而生伏羲，伏羲和女娲传承了X星的阿鲁纳齐万年生命基因成为人类共祖，伏羲本自具足感知天地。

约公元前7400年，X星即将“离开”太阳系前，女娲造人后，众神回到X母星，且把权力下放给半神半人之炎黄，人类开启石器时代，在众神离开的半神半人管理期，人类发生战乱，文明发生倒退。约公元前4300年，X星再次“回到”太阳系，人类部落发生大战，战争使人类又一次大退化。地球的半神管理期直至夏朝，人类才完全进入农耕时代。

约公元前3800年，X星即将“离开”太阳系前，帝俊与伏羲陪同燧人王再访地球，伏羲主导重建了洪水前苏美尔王城埃利都和尼普尔，并与众神商议将地球管理权交还人类，从此地球上没有“神”的踪迹，开启了君权神授的文明时代。

约公元前3113年，帝俊与伏羲之子因古埃及和非洲的管理发生冲突。伏羲的后代文字史官，也就是苏美尔记载的四眼神透特（他是楔形文字的创造者，华夏文字之神，仓颉。），被帝俊儿子赶出非洲。他带着非洲的追随者，前往美洲的北纬30°附近，建立了玛雅文明。约公元前3100年，在古埃及，众神集团授予王权，埃及第一位法老登基。约公元前2900年，帝俊让女儿管理印度河流域矿场，建立北纬30°第三文明区，印度河流域哈拉帕。中国《山海经》中的昆仑墟，是与第四文明区神秘对接的地方，苏美尔文字有记载，这个第四区其实是某一个星球的航空中转站，据现代科学探测，冈仁波齐峰金字塔、四川贡嘎山一带，可能存在X行星飞船着陆遗迹。自苏美尔古城修建后，帝俊、伏羲、女娲等第一代外星众神基本都在第四区，极少回到地球。

在人类被授予王权初的一千年中，人类发生了多次大战。其中最严重的就是炎黄大战蚩尤，在外太空的帝俊知道后，决定教训人类，约公元前2200-2150年，他制造了一场大干旱，也就是中国神话里的十日并出，在古埃及文物中有记载，这场长达50年的干旱，给埃及文明带来几近消亡的打击。

约公元前2024年，干旱才过100多年，伏羲后裔两大族群发生战争，后羿占领第一区苏美尔。伏羲的儿子一直不满意帝俊是地球的最高神，竟发展到想要进攻太空第四区，约公元前2023年，帝俊儿子向X行星申请动用核武器，并获得母星神的同意。于是有神从太空第四区，向苏美尔附近投下核弹，放射性云朵进入苏美尔，人们大量死去，苏美尔文明彻底瓦解。关于这场核战，根据《圣经》描述，核弹应投在了迦南，也就是现在地中海附近的死海，死海的右侧是苏美尔文明，左侧是埃及文明，这场灾难使两大文明区遭受重创，大量苏美尔人和古埃及人逃往印度河流域哈拉帕，逃到这里的人们在哈拉帕成立了第三文明区古华夏朝，然后把口口相传的历史故事写进了夏史《山海经》，所以在中国现有地图上还没发现夏都，这便是中国夏朝之前的时间简史。

三、关于道的源流

（一）中华道统源于伏羲易理。“道”是中国传统思想文化中关于宇宙演生世界万事万物及其变化规律的哲学概念，宇宙从元初混沌的O，到产生阴阳理气的一，其演化万物之规律，被伏羲明了，伏羲一画开天创八卦。据《前汉书·艺文志》记载，伏羲著《宓戏杂子道二十篇》。先有伏羲道学，后有老子《道德经》，伏羲道学是人类文明之源。自古以来诸子百家、三教九流都在讲“道”，但谁也没有明说“道”是什么。据《易传·系辞上传》载“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，“八卦”就是伏羲所创，用于推演世界空间、时间各类事物关系的工具。《周易大传·系辞上》说：“一阴一阳谓之道”，“道”是规律；据老子《清净经》“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道”，这就是老子对“道”的命名；《庄子·缮性》说：“道，理也。…道无不理”，道是论理的；据《道德经》第二十五章“人法地，地法天，天法道，道法自然。”，说明世间万事万物演化有规律可循，人类社会一定要遵循规律。

（二）关于道的历史传承。“道”如何演生宇宙万物？据《道德经》第四十二章“道生一、一生二、二生三、三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”，“道”是生化宇宙万物的本源。宇宙无极真空，静至极点生太极，太极一动分阴阳，阴阳二气分天地。顺生宇宙真空皇极，天地相交，无极为不易，太极生变易，皇极为交易，交易生万物；顺生极点至逆反，宇宙回返归本源，本散万殊，万殊归一。人身上的正法眼就是宇宙无极真理，无极真理自然散布万事万物，是上天所赋予的自性道脉心法，天心、道心、人心即心法。

道分三期。第一期曰青阳劫，应于伏羲时代，第二期曰红阳劫，应于昭王时代;第三期曰白阳劫，应于午未交替之际。青阳期“道在君相，一人化天下”，有道明君以道治理天下，这个时期，道不分教派，至青阳末期，世道渐衰，人心不古，君王失道，霸权横行天下乱。接续之红阳期转为“道在师儒，一人化一方”，在此时期，各教圣人降世于各地，以真理教化世人。红阳期由老子先度化孔子，再西出函谷关度化释迦摩尼，而后又有耶教、回教之发展。所以，在红阳期是一道分五教。

道乃天之明命不可轻传，天命道统的传续是天传人的心法，而非人传人之技术。道传名贤，传天道者必须具备“树修身之根本、志开创之道务、有敦化之厚德、为启后之标杆、救众生之宏愿、继先贤之精神、延祖师之道脉、昭天命之永新”，失其一而不可立，至今道脉心传共64代祖。

当今科技唯物盛行至极，以术乱道致人类文明面临毁灭，必将进入以伏羲精神——自强不息厚德载物为核心的白阳期大同世界，人人自我觉醒，以道控术，用勤劳诚信创造财富，服务自我，贡献社会，让社会积累财富的真实世界。

前东方十八代祖：盘古开天辟地，太昊伏羲初祖、神农氏、轩辕氏、少昊、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、周文王、周武王、周公、老子、孔子、曾子(颜子)、子思、孟子。

盘古重道单传独授，伏羲画卦一划开天，三皇五帝续道脉，上古君王一一传。古蜀华夏人之源，掌握道纪成道统，尧舜禹王接续传，成汤传文王，八卦返后天，人心不古伐鬼方，河图洛书神道现，数易密码解宇宙，代天宣化800年，此后君王无大道，乱臣贼子天下乱。文武之后上而下，士儒应运始得焉，老子传道至东鲁，至圣孔子接续传，明设杏坛施教化，人伦天道两并宣，三千暗钓拔良贤，周游列国传天下，得受真传唯颜曾。孟子时代失心法，上古真道转佛家，孟轲之后时运转，道转西域应因缘。释迦牟尼天盘掌，落髮出家红阳年，迦叶灵山而得悟，传至达摩数满圆。

西方二十八代祖师：摩诃迦叶、佛驮难提、富那夜奢尊者、马鸣大土、迦昆摩罗尊者、龙树大土、鸠摩罗多、般若多罗、菩提达摩尊者等。

从夏史《山海经》和西方《圣经》开始，便出现了中西方文明的绝对差异！

公元前1600年成立商朝，商朝的图腾为玄鸟，也就是帝俊子孙。在公元前1046年武王伐纣，因为这是最后一次封神机会，所以有半神人像打了鸡血一样，协助周文王推翻商朝成立了周朝，自此折腾了几千年的蛇鸟图腾，开始合并为龙凤图腾，周文王打下古蜀国得到洛书，推演后天八卦，编撰《周易》传承至今！

大约公元前500多年，X星再次靠近地球，华夏众神带上地球半神人全部撤离，回到母星，不再干预人类文明发展。之后，道统，西来达摩为初祖，迷时师度当觉悟，悟了自度出尘俗，不立文字莫执书，只传心法不传物。儒起释终落火宅，日后三期开普度。

后东方十八代祖师：初祖达摩、二祖神光、六祖惠能（不传寺庙）、十五祖王觉一、十七祖路中一（白阳初祖），十八祖张光璧、孙慧明等。

道脉心法由达摩传回东土。武帝无缘度神光，神光讲经四十九年，不知自性归何处，受了显化始觉悟，速拜达摩指玄关，成就道统为二祖。六祖惠能有慧根，明镜非台见底端。天选慧能代天宣，受千魔，并万考，道之天命火宅落。慧能六祖后，佛家绝根源，只度庶民不度和尚男，慧能苦苦选白马，白马双承顺天数。着经天机罗八祖，道隐绝传千年枯。神佛授口诀，德辉九祖担。十祖静林归仙处，闻诗解悟传了苦，了苦十一祖，智谦十二祖，徐杨一三，十四天命于鹤天，鹤天传觉一，觉一达本性，收圆应真儒，王觉一十五祖，刘清虚十六祖，清虚传路祖，路祖初开白阳天。十八祖张光璧、孙慧明，之后白阳二祖弓长担，自后道降火宅内，凡夫俗子得真传。三期末劫收圆事，正心实考合中庸，儒理复兴化宇宙，大道中庸遍人间。

（三）远古华夏智慧引领人类文明

中华道统的传承也是人类文明的传承，大道演生万物的是人类自然文明之根。从以下五点可看出中华优秀传统文化的强大生命力：其一，从最初盘古朝为地球北纬30°定下的干支历法，被后人演变为甲子历法和二十四节气，在中国传承至今。其二，苏美尔文明计算闰月的太阴历，成了今天农历，被中国传承至今。其三，苏美尔文物记载中的二十八宿和阴阳五行概念，被中国传承至今。其四，苏美尔的楔形文字，在周朝就被演化为世界最早的甲骨文。其五，伏羲孙子神农尝百草的结果，由轩辕皇帝集大成为《黄帝内经》是世界公认的中医养生学瑰宝，世界都在使用。远古伏羲治世即为天下共主，美洲出土的七千多年前的太极图是伏羲教化全球遗留下来的证据。2017年11月28日《凤凰网》发表《黄裕生：中国文化据有“本源性”在文明相遇中成就自身》中说：“雅斯贝尔斯的定位，按照这个定位，中国文化属于人类早期的世界轴心文明……中国文化之所以能够成为轴心文明，根本在于它是一种‘本源性’文化。”，我们必须增强对本源文化的自信。

四、沿伏羲自然道走可持续发展路

据《周易·系辞下》载：“古之包牺氏王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”包牺即伏羲，据《路史》、《保宁府志》记载和历代考证，伏羲母华胥，生于四川阆中仇夷山南池，据《心之力》的说法，伏羲是万国文明正义道德之始创立者，是各民族中最致力于人与天地万物精神相互养塑者，被遵为人文始祖，司马迁在《史记·太史公自序》中说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。’”充分肯定了伏羲在正史中的历史地位。当今，应该用伏羲认知事物、运用规律之方法，本着世间万物本来一体而相互养塑之精神，为人的自我存在，不恶意伤害他人，不无限掘取资源；人尽其才，物尽其用，不做违背自然规律之事；坚持自强不息，厚德载物，天地人合一，引导人类社会走上自然生态文明的可持续发展之路。

资料来源：阆中市伏羲文化研究学会杜春龙、谢明华

撰 稿：李勋祥、戴仕林

2023年4月25日