近期,一些看似熟悉却意义陌生的网络文学流行了起来。其中“鼠鼠文学”,“小妖怪的浪浪山”和“孔乙己文学”三者之间隐隐有着情感的共性。
孔乙己——一个被众人哄笑的迂腐读书人,有着悲惨的遭遇和伤痛,却还“连半个秀才也捞不到”,在酒肆里不被人们认可、同情,只被用于无聊时逗笑和取乐。哄笑中没有善意,只有麻木,这让孔乙己深觉社会上令人窒息的悲凉,他只好教小孩子写字,试图排解内心的孤独,然而,就连孩子也只不过是想吃他的茴香豆罢了。
而现在流行的“孔乙己文学”则关注到了之前一直被忽视的那句“如果我没读过书,我可以找别的活做,可我又偏偏读过书”,发出了“人人都笑孔乙己,人人都是孔乙己”和“初读不知书中意,再读已是书中人”的感慨。
孔乙己是读书人,他从科举中学到的是读书人应该建功立业,但他作为酒肆里唯一穿长衫的人,却落得连短衣帮都不如的境地。在别人都把穷酸秀才当笑话的时候,孔乙己仍以自己的知识为傲。一开始,他会默默忍受别人笑话他最值得骄傲的知识,被别人指责偷东西时会面红耳赤地反驳,但后来他的境遇越来越差,这些骨气就慢慢都被磨灭了。
这引发了许多毕业生的共鸣。他们的思想走的很远,视野放得很开,读过很多书,积累了很多知识,与此同时,身体却困在原处,在大学生求职的困境里,一方面无法放弃读书人的体面,眼高手低;另一方面又向往诗与远方,想走出局限的俗世;对理想与现实的落差不满,却没有打破现况孤注一掷的勇气。正如一位网友评论所言:“我受过的教育是我下不来的高台,脱不下的长衫”。一开始的热情满怀与豪言壮语都在生活的打击下销声匿迹。
上一辈的选择不像如今这般多样纷繁,信息不像当下这般浩如烟海,他们的步伐跟得上思想。但如今的我们,步伐跟不上理想与思考的延展,因而感受到了一种强烈的“剥离感”。
如果说孔乙己文学是当代毕业生面临的走不下象牙塔高台的求职困境,是心底“不甘于平凡却又如此平凡”的落差,那么想逃离浪浪山的小妖怪则是当代打工人的贴切写真,是对于就业压榨和体制固化的失望。浪浪山是《中国奇谭》中小猪妖生活工作的地方。小猪妖留在浪浪山,看似工作稳定,家庭美满,生活平淡幸福,但需要持续忍受上级的压榨,他的未来一眼就能望到尽头。
剧中小猪妖对妈妈说:“我想离开浪浪山,是不是该出去闯闯”,戳中了许多年轻人的敏感点。
就算翻越万重山,等待我们的可能还有另一个浪浪山。这是一座跌宕起伏,我们总想翻越的山峰。
几天前,“一本院校招聘会现多家酒店招洗碗工”冲上了热搜榜首。一边是很好的财经政法类大学,另一边是月薪两三千元的洗碗工岗位,不少网友直呼落差太大,甚至开始质疑“读书到底会给我们带来什么”。强大的竞争带来了供需不平,使得不少毕业生所期许的岗位无法被触及,只能一再降低期望,以至于不敢离开所谓安稳的工作。而“我想离开浪浪山”则是想要改变一眼望到头现状的勇气,想要寻求人生更多的可能,是对生活乃至人生的热情和追求。尽管被职场的压抑百般蹂躏,却依然记得眺望远方,守护温良。
普通人或许只是为了碎银几两,为了一日三餐而劳劳碌碌。他们是工作中的小人物,受尽委屈,也只想自己消化,免得亲人担心。正如汤姆•司脱帕所说,每个出口都是通往他方的入口。走出象牙塔后,迈入现实,彼时的凌云壮志在苛刻的现实面前只剩不尽如人意。
浪浪山象征着现实中父母眼里稳定又体面的工作,象征着一成不变,朝九晚五,而走出浪浪山则象征着打破常规,冒险向前。两者没有孰优孰劣的判定标准,但在做着并不合意且重复无意义的工作时,总会感到无奈与心酸。
在人们抒发这种心情的时候,一种“鼠鼠文学”网络语言应运而生,被许多人用于自嘲,“因为觉得自己无权无势,生活在社会底层,只能像老鼠一样困在见不到光的地方。”人们将生活中不足为外人道的“一地鸡毛”用“鼠鼠我啊”的句式娓娓道来,似乎那些在现实面前的无力感都变得有了一种在黑暗中坚韧向上的力量。“鼠鼠文学”成了一个情感的出口,让那些在就业形势不佳背景下的压抑感得以宣泄,让那些在职场的浪浪山中徘徊的打工人获得慰藉,最终使得年轻人在小鼠外壳后得以喘息,在群体的共鸣下重拾积极。
孔乙己文学也好,小妖怪的浪浪山也罢,我们看到了现实中的无奈,却又没丢掉我们的坚韧。哪怕彼时的凌云壮志几近消磨殆尽,哪怕十年寒窗求取的一纸文凭成为放不下的身段,哪怕工作没有对接热爱,我们仍然用着“鼠鼠文学”,在不那么完美的世界尽力将日子过的幸福一些。
“孔乙己文学”是当代年轻人对环境与自身发展、成长的反思,“鼠鼠文学”是现实压力下的自我解嘲。保持思考,意味着依然满怀希望。而在这个充满机遇的广阔世界,作为新时代的年轻人,我们应该锐意进取。即使有迷茫彷徨,即使心存疑虑,只要持续行动,我们也能够像小猪妖一样,勇敢地走出自己的“浪浪山”,用实际行动去追寻心中的远方。
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文字 | 珞新传媒 新闻部 高国妍
编辑 | 珞新传媒 新闻部 徐璟茗
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