万历十五年 —— 明代的官僚体系（礼）

公元1587年，这正是明万历十五年，属于丁亥（猪）。帝国小灾不断，但在明朝是属于很平淡的一年。这一年世界的西班牙舰队全部出动征战英国的前一年，表面看是另一件事情，实际是发生重大事件的开端。引证一句话：风起于清萍之末，浪成于微澜之间。

北京城雪未解冻，就发生了一件乌龙事件，各大小官员盛装都向皇城进发，参加皇帝陛下的午朝，而且搞笑的是禁军还放行入宫。在当时这个也是小事也可以是大事，禁军在没有得到通知的前提下居然能放行官员进入皇宫。等到官员到了午门，才发现并无午朝。在帝国临时举行午朝，得由宫内黄门通知，那些官员没见到此人，定不会相信。这也算是最早的谣言，从一次侧面反映万历估计经常这么干，今天临时加班开个会。所以禁军都习以为常以为确有此事，所以制度的缺陷也暴露出来了。

万历知道此事是让礼部彻查，最先扣罚了鸿胪寺官员的俸禄，在古代有九寺分别是：光禄寺、太仆寺、太常寺、宗正寺、大理寺、卫蔚寺、鸿胪寺、司农寺、太府寺。这些从唐相沿，辽朝、金朝、元朝改成太府寺一直延续到明被并入工部。今天主要是讲一下鸿胪寺的职责：秦及汉初，九卿只有典客，汉武帝时改名为“大鸿胪”后，后渐为赞襄礼仪之官。北齐始置鸿胪寺。掌诸侯王及少数民族首领迎送、接待、朝会、封授等礼仪，及赞导郊庙行礼，管理郡国计吏等事宜。清末废之。后因为礼部查不到谣言源头，在京部官员全部被罚俸禄。在明朝官员的薪水是各朝历史最低，如果是高级官员罚2个月俸禄是不受影响的，但是在京低层官员就很难维持家庭开支。但是万历已经下旨，下面有意见也不能有非议。

那皇帝是来管理这些庞大的官僚体系，礼部就体现其重要作用。以礼仪而言，它就体现了尊卑等级并维护国家制度。以明帝国而言，中国一直以来都是重文轻武，以文管体系管理成千上万的农民，如果什么事情都要拿来讨论，检讨分析肯定是办不到的。所以礼仪就起到了重要作用，让大小官员按部就班，上下有序，以此来做帝国榜样。

万历也算早熟，8岁老爸就给他举办成人冠礼。按照传统20岁才会举办成人冠礼，隆庆也是形式所迫，身体已经快到极限了，9岁万历就成了明帝国最具权威之人，在登基之时，他必须参加各种礼仪照章办理。在过去十五年，他就参加了祭天地、祀祖庙、庆元旦、赏端阳、中秋等各种活动。接见外国使臣、解职退休和著有勋劳的官员耆老。每年阴历的十一月，万历要接受下一年的日历，并正式颁行于全国。它的颁行，使所有臣民得到了天文和节令的根据，知道何时可以播种谷物，何日宜于探访亲友等。缚锁的礼仪可以使人疲惫，估计万历也不胜其烦，但是有必须去做，要做好表率。大家看到这是不是觉得很像，元首接班后的动作。

搬出礼制这一套，按照嫡庶有别，尊卑关系，逾越礼制的人让你受到全社会唾弃。但是人性是千差万别的、无序的，只想设定规则，约束所有人，压抑了人性。让你去遵行一套固定的制度，阻止了人民思想上面的进步。这条锁链在中国的大地不知道何时才能被打破。

历史只是循环，没有借鉴。引用一段话：秦人不暇自哀,而后人哀之后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也!出自《阿房宫赋》。