从世界历史中浅谈，罗曼帝国到底是一种什么样的存在

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前言

奥斯曼帝国是世界历史上最伟大、最广泛、任期最长的帝国之一。

它包括东罗马帝国的大部分领土，并拥有巴尔干半岛北部和黑海北部海岸的部分地区，这些地区是拜占庭从未统治过。

这些控股也不是短暂的——奥斯曼帝国出生在1300年之前，直到第一次世界大战之后，它开始在同一世纪强大的宋国家在中国结束，在成吉思汗席卷欧亚世界，建立了一个帝国从中国到波兰，在欧洲，法国和英国即将开始他们的百年战争。

在西非，大贝宁州出现，而在美洲，墨西哥山谷的阿兹特克州开始扩张，这两件事件几乎与奥斯曼帝国在小亚细亚的出现同时代。

这个诞生于中世纪的奥斯曼帝国直到最近才消失，在许多仍生活在今天的人的记忆中。

奥斯曼帝国如今的状况

现在土耳其奥斯曼帝国继承国的大量公民——如土耳其、叙利亚、黎巴嫩和伊拉克——都有他们的父母给他们的奥斯曼帝国的名字，并在奥斯曼帝国世界接受教育和长大。

因此，对许多人来说，这个帝国是一个活生生的遗产。

历史记录中的奥斯曼帝国

在16世纪，奥斯曼帝国与一群其他的强大和富裕的国家共享世界舞台。

在他们遥远的西部是遥远的伊丽莎白时代的英国、哈布斯堡王朝的西班牙、神圣罗马帝国以及法国的瓦卢瓦和荷兰共和国。

威尼斯和热那亚等城邦，由于其连接印度、中东、地中海和西欧世界的遥远舰队和商业网络，发挥了巨大的政治和经济力量。

东方是两个大帝国，当时正处于权力和财富的顶峰：

伊朗的安全王朝和印度次大陆的莫卧儿帝国。

奥斯曼帝国、萨法维德帝国和莫卧儿帝国从西部的维也纳延伸到东部的中国边界，在16世纪，它们都在谨慎的管理下繁荣昌盛，亚洲和欧洲之间的贸易也繁荣起来。

在西班牙和葡萄牙征服新大陆及其宝藏的时候，这三个国家很可能保持了全球经济和政治力量的平衡。

但是中国，在明朝统治时期，中国无疑是当时世界上最强大、最富有的单一国家。

奥斯曼帝国体系

奥斯曼人，在1453年，摧毁了第二个罗马，拜占庭，它经历了从第四世纪到15世纪的一千年。

通过这一法案，奥斯曼帝国的地位从地区权力转变为世界帝国。作为驱逐舰，奥斯曼帝国在某些方面也是罗马东部拜占庭帝国遗产的继承者。

事实上，君士坦丁堡的征服者苏丹穆罕密德二世明确宣称他是凯撒，晚期皇帝，他16世纪的继任者，伟大的皇帝，寻求罗马作为他职业生涯的顶峰。

此外，奥斯曼帝国的统治者征服了第二罗马，在接下来的400多年里以首都的名义纪念它的罗马创始人。

直到帝国结束，这座城市的名字——

君士坦丁城

康斯坦丁尼耶

——一直保存在奥斯曼帝国的官方信件、他们的硬币和邮票上，这些在19世纪开始使用。

在某些方面，奥斯曼帝国遵循了某些拜占庭式的行政模式。

和拜占庭人一样，奥斯曼帝国实行一种凯撒罗教皇教，国家控制神职人员的制度。

在奥斯曼帝国的司法系统中，法院由法官、宗教阶层乌莱马的成员管理。奥斯曼苏丹任命了这些法官。

因此，就像他们的拜占庭帝国的前任一样，直接控制了宗教机构的成员。

此外，为了说明拜占庭-奥斯曼帝国延续的另一个例子，拜占庭形式的土地所有权一直延续到了奥斯曼帝国时代。

虽然奥斯曼人形成了他们自己独特的合成，不仅仅是他们前辈的模仿者，但他们对拜占庭人的债务是真实的。

除了拜占庭帝国之外，其他强大的影响也塑造了奥斯曼帝国的政体。

正如我们将看到的，奥斯曼帝国在公元1000年后围绕土耳其游牧运动的无政府状态中出现，人口流动是由其中亚祖国的不确定原因引发的。

它是继塞尔柱人和塔梅尔兰人之后的最后一个大土耳其-伊斯兰国，起源于土耳其人从中亚向西迁移到中东和巴尔干半岛。

这些游牧民族的萨满教信仰仍然深深植根于奥斯曼王朝的精神实践和世界观之中。

同样，前伊斯兰土耳其的习俗在奥斯曼帝国的行政圈内仍然很重要，尽管后来伊朗和地中海东部伊斯兰世界的行政和法律惯例涌入。

最终，奥斯曼帝国的体系应该被视为来自拜占庭、土耳其游牧民族、巴尔干国家以及伊斯兰世界的影响的高效混合。

在其他人的影响下，奥斯曼帝国反过来影响了许多中欧、东欧和西欧国家的进化和形成，以及他们的大众想象力的形成。

奥斯曼帝国体系带来的影响

如果说在20世纪苏联政治中存在偏执风格的话，我们在很大程度上要感谢奥斯曼帝国。

对于总部设在莫斯科的沙皇主义俄罗斯国家来说，一个强大的奥斯曼国家的存在长期以来封锁了通往黑海和地中海温水港口的道路。

几个世纪以来，奥斯曼帝国一直是俄罗斯国家最重要的外国敌人；沙皇和苏丹们在17世纪和20世纪之间的一场看似无休止的战争中相互争斗，直到两者都消失了。

这些战争对新兴的俄罗斯势力的演变和形成产生了强大的影响：

这个莫斯科国家对其南部（和西部）两翼强大敌人的深切恐惧，永久地标志着其政治需要在扩张和统治中寻求安全。

多瑙河上的哈布斯堡王朝是在严重的地区混乱中形成的，目的是阻止奥斯曼帝国向北的进一步扩张。

这个以维也纳为基地的国家成为了抵抗运动的中心，随着时间的推移，它获得了作为中欧的第一道防线的作用和身份，因为巴尔干半岛南部的各个王国都未能阻止奥斯曼帝国。

毫无疑问，奥斯曼帝国在哈布斯堡王朝的形成和随后的演变中发挥了决定性的作用，定义了它的本质。

这个“东方问题”——一旦奥斯曼帝国消失，他们将继承哪些领土——引发了当时大国之间的冲突，并成为19世纪国际外交的主要问题。

1914年，解决东方问题的失败导致了当代时代的第一次大灾难——第一次世界大战。

研究奥斯曼帝国并将其在世界历史上占据重要地位的一个更积极的理由是，它在其存在的大部分时间里提供的宽容的管理模式。

在当代世界，交通和通信技术以及人民的迁移带来了无与伦比的差异对抗，奥斯曼帝国的案例值得仔细研究。

奥斯曼帝国也同样融入了欧洲流行文化之中。

在17世纪，法国富有想象力的文学经常关注苏丹，例如苏丹巴耶济特一世（1389-1402）的笼子和他的俘获者帖木儿（塔默兰）的故事，这在1648年出版。

然而，大多数故事都讲述了这些“土耳其人”的残忍，比如苏丹¨曼对他的最爱，大大臣易卜拉欣的残忍。

征服者苏丹穆罕默德实际上是一个世界性的、复杂的、多语言的文艺复兴王子。

在1612年的一部法国戏剧中被描绘成一个残忍的暴君，这部戏剧中描绘了他的母亲喝一个受害者的血。

其他同样奇怪和不准确的故事则讲述了奥斯曼帝国士兵向罗马战神马尔斯献祭的故事。

然而，在1683年维也纳战争失败后，奥斯曼帝国的威胁逐渐消退，这改变了奥斯曼帝国的形象。

因此，在18世纪，西方、中欧和东欧人感到足够安全，开始公开、主动地向他们的奥斯曼帝国邻国借款。

笔者的观点

几个世纪以来，奥斯曼帝国的手不仅仅依赖于它的主题人口。

奥斯曼帝国的政治制度要求其管理人员和军官在行使其宗教活动时保护主体，无论是伊斯兰教、犹太教或基督教——例如逊尼派、希伊、希腊或亚美尼亚或叙利亚东正教或天主教。

这一要求是基于伊斯兰教的宽容“书中的人”的原则，意思是犹太人和基督徒。这些“人民”接受了上帝的启示，即使是不完全和不完美的。

因此，奥斯曼伊斯兰国有责任在行使他们的宗教信仰时保护他们。毫无疑问，这些法律保护确实失败了。

基督教和犹太臣民有时受到迫害或杀害，因为他们不分享国家机构的伊斯兰信仰。

但是，这些行为违反了宽容的基本原则——这是国家期望和要求遵守的高标准。这种宽容原则统治着奥斯曼帝国的社区间关系。

但是，在最后的几年里，有越来越多的不和谐和社区间的冲突。

然而，在其历史的大部分时间里，奥斯曼帝国为世界其他地方提供了一种有效的多宗教政治体系的有效模式。

参考文献

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