知年俗 品年味 红都子长年味浓

　　子长年味是从腊月二十三开始的。这一天送完灶神，子长人的年便开始真正的忙了起来，也称之为“忙年”。

　　子长，位于延安市北面，距离延安有90公里，过去这里是连接陕北两大重镇延安和榆林的交通枢纽，也是陕北重要的物资集散地。

　　子长的年，浓烈热情、红火炽热，那是黄土高原的盛典，也是子长父老乡亲重大的节日!

　　那喜庆吉祥的陕北剪纸、喧天的锣鼓、高亢嘹亮的唢呐、热情四射的陕北秧歌、蜿蜒激荡、浩浩荡荡的民间狂欢转九曲、古老而神秘的道情......千百年来，在这片厚重的黄土高原上尽情演绎着子长年的热烈奔放。

　　当我们在感叹，传统年俗逐渐消失的时候。但在延安子长仍保留着最传统、最热烈的迎接新年的方式，凝结着深厚的文化底蕴和独特的民俗魅力，藏着最浓郁的年味。“子长过大年”讲究喜庆、传递热情、盼望吉利、祈求来年风调雨顺。

　　如果您正觉得年味越来越淡，越来越没有意思，不如到子长去过一个妙趣无比的民俗欢乐年吧!

　　这样的年，才够味儿!

子长之美——

　　美在悠悠历史古韵。这里有着“第二敦煌”之称的钟山石窟，是中国西北佛教传播的重要发祥地之一。

　　美在红色英雄之城。这是一座红色浸润的英雄之城，先后有12名子长籍军人被授予少将以上军衔，素有“红都”和“将军县”的美誉。

　　美在浓浓年味乐趣。子长年，最陕北。浓浓的年味，满满的快乐，人们尽情享受家庭团圆、朋友欢聚、子孙满堂的天伦之乐。

　　黄土地，信天游，梁峁之上荡气回肠的陕北道情，是子长热情的呼唤;闹秧歌、奏唢呐，大地上躁动的旋律是一场不可错过的热闹;转九曲、跳火堆、散火堆，藏匿着人们对生活最美好的追求。

　　看，红红的灯笼高高挂起，喜庆的剪纸贴了起来，欢快的秧歌扭了起来;听，嘹亮的唢呐吹了起来，高亢的信天游唱了起来。听闻这一幕幕，仿佛儿时穿新衣、过大年的纯真快乐统统都回到了眼前。

　　“沿门子”拜年扭秧歌 红火热闹过大年

　　秧歌，是一种在陕北过大年时群体行进的舞蹈，舞不叫跳，而叫扭。表演中间会穿插舞狮子、跑旱船、唱民歌的民俗，老百姓喊这为“闹红火”。

　　秧歌拜年是子长年俗中独特的风情，俗称“沿门子”。寓意送福送红火，祈祷一年顺利。所以每家每户都特别注重这一项活动，秧歌队到每一家都会准备好烟好酒和新鲜吃食迎接秧歌队来“送福”。

　　“沿门子”到每家每户，根据院子的大小，或闹大场子，或踢小场子，主人家也会加入到秧歌队伍中与大家一起扭，等秧歌队伍转成一个大圆圈后，伞头会根据家庭情况，即兴演唱各种拜年的贺词。

　　秧歌表演结束后，主人家会赠予一些烟酒钱币以及糖果等物品给秧歌队，以示感谢。

　　陕北地区“闹秧歌”习俗由来已久，相传北宋已有陕北秧歌舞，原为阳歌。“言时较阳，春歌以乐。”《延安府志》记有“春闹社，俗名秧歌。” 源于农事活动。在普普通通的日常劳动中，把劳动期间的吟唱、奔跳、行走等动作结合起来，巧妙地揉合了陕北民间一些习俗、祭祀等活动及乐器，形成了最初的秧歌。

　　为了喜庆丰收、送祝福祈平安，每到春节“秧歌过街”都是子长春节期间文化活动的重头戏。

　　秧歌队员们身着靓丽的服装，舞起耀眼的红绸彩扇，踏着铿锵的鼓点、迈着欢快的步伐，做出花样动作表演，将现代舞蹈与传统秧歌巧妙结合，扭、舞、跳，每一个动作翩翩起舞，一张张笑脸绘成了一幅流动的画卷，呈现了一场富有浓郁子长乡土气息的“文化大餐”。

　　子长人爱看秧歌、爱闹秧歌，图的就是热闹与传承。秧歌过街，街道两边水泄不通，肩膀上顶着孩子，手里牵着老人，所有的心事都放下，所有的生活先搁下，所有的忧愁销声匿迹，不分男女老少，人山人海，围成大圈，紧紧围住秧歌守着欢乐幸福……

　　转九曲 转出人生的坦途

　　浓浓年味转九曲，璀璨星河祈好运。

　　正月十五闹元宵、转九曲，秧歌开道，伞头领头，秧歌队在锣鼓家什的伴奏下唱一首进门秧歌。百姓手捧黄香，拖儿带女依次进城，共同游转。

　　“转九曲”在民间也称为“转灯”，又名九曲黄河灯会，因灯阵曲折绵延如黄河之曲而得名，是子长县的一项古老的民俗活动。它起源于军事，运用于祀神，后来逐渐发展为一项民间文化艺术。

　　子长九曲黄河灯阵城城连环、城城相套，规模宏大、复杂多变，弯弯绕绕的阵道里，承载着人们希望在新的一年里风调雨顺、驱邪消灾、人畜兴旺、五谷丰登的美好祈愿。

　　此外，琅琅上口、悦耳动听的信天游总是响彻黄土山峁;绘声绘色、曲折生动的陕北说书等，都让人大饱耳福。剪纸和堆花，展示了子长人的心灵手巧……

　　聆听陕北声音“子长唢呐”

　　在子长这块土地上，一个人从生到死都无法与唢呐分开。这一醉人的天籁之音早已渗透于百姓的田间地头及生活娱乐之中，成为人们的精神依托。

　　这些勤劳朴实的乡亲，在苦焦的时候吹唢呐，在欢乐的时候吹唢呐，在面对人生中大喜大悲的事件时更要吹唢吶。

　　事实上，子长唢呐最精彩、最令人赞叹的地方，就在于这些美妙的乐曲没有经过专业艺术家的刻意“修正”，而是根植于深厚的黄土地，来自于广袤的民间土壤，出自面朝黄土背朝天的农民之手，是农民自己的创意和情感的艺术化的宣泄与表白。

　　一群朴实的陕北汉子，将唢呐吹奏得响彻云霄，天回地应;一群彪悍的陕北后生，将唢呐演奏得山川摇动，水起波涌。

　　感受陕北文化无穷魅力的“子长道情”

　　道情戏在陕北最底层的农村有着极为广泛的群众基础。每逢乡村集会，无论是人口密集的乡镇，还是烈日当头的山顶，都能传来有着九腔十八调之称的丝丝腔。

　　子长道情因为表演的乡土化、民俗化、生活化，很容易被观众认可并产生共鸣;表演中穿插的本地民歌、秧歌等，形式活泼，很接地气。

　　三弦的清脆、管子的柔和、四音的浑厚，加上表演者极具韵味的唱腔，构成了子长道情独一无二的艺术魅力。

　　不论是田间地头、还是街头巷尾，都是子长道情演唱的场所;无论节日舞台，还是家庭聚会，都是子长道情抒发情感的空间。它蕴含着子长劳动人民的文化创造，以乡土性和民俗性阐释着子长人的性格特质、生活情趣和审美取向，有强烈的精神凝聚力和地域认同感。

　　正月十六跳火堆 燎百病

　　正月十六跳火堆，这是子长地区古老的传统民俗。

　　这天夜晚，家家户户在院子里燃起柴火，再从火光上一跃而过，小孩或老人不方便的，一般会拿着他们的衣物从火上燎过，边烤边说：“燎百病，燎干净，满年四季不生病”。

　　跳火是“燎百病”高潮，是小孩和大人们最开心的时候。

　　跳火是一种心愿，人们希望通过“火”来让自己和家人健康平安;

　　跳火是一种心情，在跳的过程中，使人们忘记了烦恼和忧愁，多了一种坦然和信心;

　　跳火更是一种游戏，让人们的跳跃中活动一下懒散了一正月的筋骨，好在新一年中能大显身手。

　　正月二十三，子长人的燎疳节

　　在很多人的传统意识里，元宵节的结束预示着新年的结束。

　　实则不然，农历正月二十三在子长还有一项重大的民俗活动“燎疳节”，堪称陕北的“篝火节”。

　　点篝火必须要到野外去捡些柴禾回来，不能用自己家中的柴禾，取“聚财(柴)或进财(柴)”之意。

　　“燎疳”是陕北地区广为流传的传统春节节庆习俗以至有“正月二十三，家家户户都燎疳”的民谚。

　　“疳”在古时候，相传是一种十分顽固的病毒，古人认为只有用火燎烧才能驱散病魔。这种风俗源自远古时期对火的崇拜。人们相信依靠火神的威力，可以驱邪除魔，保佑家人平安和庄稼的丰收。

　　突然有人呼唤道：“燎疳了、燎疳了……”，屋里的、热炕头的已经准备多时的男女老少，大人娃娃顿时兴奋起来，纷纷从屋里出来，顺着燎疳了的呼唤声，走向点燃柴草的门口、田野空地，纷乱中小辈搀扶着上年纪的老人，爸爸妈妈或奶奶爷爷抱婴幼儿，嬉笑着寻着照亮夜空的火堆而去。

　　火焰全部熄灭，长者用铁锹把带火星灰迹扬上天空，又叫“散火堆”。在黑夜的衬托下，天空的星星和残存的火星相溶，似烟花满天，预示日子红红火火。

　　火星落地，对还亮堂的火星，“哎、哎、哎!”地猛着踩去，踩的就好像是一只只祸害庄稼的老鼠，小孩有劲的踩着，大人欢快的笑着，幸福的欢声笑语，此起彼伏，响彻夜空。不一会儿时间，火星踩灭，小孩又相约着跑向另一个火堆，继续燎疳，继续他们的快乐。

　　这一天民间还流传着“正月二十三，牛马歇一天”，意思是在这一天，所有的牲畜都要歇息一天。过了正月二十三，年已正式过毕，人们便要开始忙活春耕的事情，当然牛马也要走上田间地头了，伴随着火的燃烧，人们在希望和愿景中开始了新的一年。(文/戴小川 图/杨锐)