同书《急就章》，赵子昂只是复兴，他却让几成绝响的章草达到高峰

导语：宋克，擅长小楷、章草，特别是融合章草、今草、狂草为一体的草书混合体，明代皇帝推崇他是当代的王羲之。于右任则称其复兴章草的中流砥柱。

宋克是元末明初草书大家，也是继皇象、索靖800年之后，又一座章草高峰。

当然，宋克的意义并不在于章草本身写得多么好，他突破章草形体束缚，与今草进行结合，从而独开一种面目。在很多人继承传统遇到瓶颈时，他打开了一个大大的脑洞。

少年豪气，冠绝一代

宋克在书法上，与宋璲、宋广、沈度、沈粲齐名，有“三宋二沈”之称，善诗，与高启等十人著称诗坛，号称“北郭十才子”。能画，尝作竹石丛篁，亦为人称赏。

在中国古代，颇有一些这样的艺术家，人生里并不是只有手无缚鸡之力的文艺。文能提笔安天下，武能上马定乾坤，这才是人生的大追求，因而这样的人，他们的艺术也多了一些文人所不具备的雄强和个性。 宋克就是这样的人。

宋克，字仲温，一字克温，居南宫里，自号南宫生，又号东吴生，书斋名为意可轩。吴郡长洲人，自幼性情豪爽，行事不羁。他身材魁梧，喜骑马、剑术、射箭等，同时博涉群书，精通文史。他家境富裕，在家中蓄养宾客甚众，经常一起饮酒赌博作乐，挥金如土。

到了壮年时期，宋克开始“谢酒徒，学兵法”，他谢绝宾客闭门潜心钻研兵法，“学武求志”，然后佩剑走马，北上漫游，试图建功边塞，在边塞首领的幕府中效力，但是他却无奈地发现找不到一个志同道合的人。短暂的从戎之旅后，宋克回到苏州，克结交了以高启为首的其他九位吴门名士，时称“北郭十友”。

张士诚起兵反元后，宋克曾私下多次预言张士诚的用兵结果，事实证明其预测大多都准确。张士诚欲招宋克为其幕宾，为已所用，但是宋克辞谢不赴，因此激怒了张士诚，试图设计加以陷害，而宋克则机智巧妙地逃脱，躲过灾祸。

尽管宋克仍然像以前一样豪爽慷慨，对朋友及萍水相逢之人依然是好客大方，但境况大不如前，逐渐陷入落魄。经过了这番波折之后，宋克对世事产生厌烦，开始闭门不出，在家中独辟一室，内藏历代书法碑帖，周彝汉砚，每日沉醉其中，杜门染翰，临窗挥毫，以诗书自娱。

明初，宋克被朝廷召为翰林侍书，后任陕西凤翔府同知。据《明史》记载，宋克去世于其任上，而《明实录》则记载说宋克在去世之前就已经辞官。

作为一名书法家，宋克擅长楷书、草书等各种书体，但尤精于章草，冠绝一时。章草作为一种新书体自魏晋之后几成绝响，没有流行起来，是宋克使之恢复了生命力，使章草再次受到书坛重视。

宋克的“混合体”

宋克生活的时代，是社会动荡复杂，急剧变革的时代，宋克作为元末明初重要书家，及承接元代复古宗法，又对明以后书风转变起到先导作用。

有元一代的书法，在赵子昂的影响下，古典主义的书风笼罩着整个元代，直到元代后期，隐逸文士混迹江湖，隐士书画家群体在书坛凸现出来，如黄公望、倪瓒、杨维桢、卢熊、王蒙、吴镇等，他们在书法上，虽师承有所不同，但不为赵氏书风所趸，表现出各具特色的“隐逸”书风，其中以杨维桢和倪瓒之一“动”一“静”之两极为代表。

尽管如此，赵子昂和康里子山以两人在元末的影响仍在延续着，尤以康里子山、饶介、危素一脉为显。就草书一体而言，康里一脉和杨维桢书风代表着元代后期草书的典型风格。值得注意的是：此两脉都在草书中融进了章草笔法。

在章草中将今草、章草、行书混合，赵子昂在创作中已经出现，如其所作《与山巨源绝交书》已用这种方法写草书，但只是字与字之间的一种转换，康里子山以在草书创作中，则已打破这种“字字分明”，已将章草和今草完全揉合，在他的《李白诗卷》中，既可见纵迈激越的今草用笔，又有古拙沉劲的章草笔意。

其弟子饶介继承了康里氏之用笔特征，更显清雅俊朗的晋人书风，《赠僧幻住诗卷》中，可以看到其在行书、今草中融入章草的笔意。

元末杨维桢则将行草揉进章草之笔法和结体，结字欹正多变，显“拙拗”的用笔特征，拓宽了草书的表现力。

康里一脉和杨氏书风中的草书揉合章草的用笔特征发展到宋克时，宋克以其章草之专长，将章草、今草、狂草的用笔与结体完全混融，形成新的草书意境，实现了从元末到明初草书的传承和转变。

复兴章草，临写《急就章》

从夏商甲骨文到民国、乃至新中国成立以来，在“行为世范”积累的历代书法作品中，宋克的章草稳占一席。其代表作品就是《急就章》。

章草，应始于简帛书的书写，是在汉字使用中“爱日省力”大趋势下、为实用简便快捷，逐渐形成的。到汉代成为一种流行书体，与篆书、隶书并行于世，因其体态飘逸、富于美感，东汉年间崔瑗先生撰写了一篇赞美章草的“最早的书法 论文”《草书势》，文章对“章草”美的欣赏，赞不绝口，予以十足的褒誉。

我们今天所见，最早的章草，是“皇象急就章”。整篇共有一千多字，内容为汉代童蒙识字课本。目前流传最早的是三国时期吴国皇象所书，古朴厚重，历代书法家对其多有学习模仿，像元代的书法大家赵孟、邓文元，既有急就章藏本，又有临写本传世。

如果说赵子昂书《急就章》是将章草复兴的话，宋克所书章草使这种复兴更加深入，使得章草一体在书家创作中得到进一步发挥，达到复兴的高峰。

值得注意的是，赵子昂学习章草未如宋克将章草作为专门一体创作，而是将其笔意融入行草的创作中，使作品更为古朴和恣肆。如作品中的“点睛”处常以章草中的之“捺笔”笔意来表现，在《与山巨源绝交书》、《酒德颂》等行草书中，这种手法极为明显。

宋克在书写章草中，把行草书之笔意融入章草中。北京市文物局藏《急就章》中这种表现手法十分突出。可以看出，赵子昂的章草创作将其笔意是融入行草书之中的，以行草为主体；而宋克的章草创作是把行草书笔意融入章草之中的，是以章草为主体的。宋克一生反复临写出章草《急就章》，正体现出其对章草的追求。

结语：

宋克的急就章，也是对皇象急就章的临写，与以往书家临写不同的是，赋予以灵动为主的生机。他不同于皇象急就章拓本那种端严朴厚，而是清新流利，具足书写意味，于是，成为和皇象急就章并行于世的经典书帖学习范本。