用易经解密紫禁城的建筑格局

北京故宫，旧时称为紫禁城。是明清两代的皇家宫殿，也是中国现存规模最大最完整的古代建筑群。

它气势磅礴，雄伟瑰丽。是集礼制，园林美学，建筑艺术，传统文化于一身的典范。同时也暗合了易经数理，风水星象。

接下来我们从易经的角度看一看，紫禁城的建筑格局深藏着哪些奥秘。

01

紫禁城的地理形势

作为皇家都城，选址肯定极为讲究慎重，古代帝王信奉龙脉一说。

紫禁城这一条龙脉源自万山之祖的昆仑山。

南宋时代的著名理学大师朱熹曾说：

“骥都正天地间好个大风水！山脉从云中发来，前面黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎。嵩山为前案，淮南诸山为第二重案，江南五岭诸山为第三重案。古今建都之地，皆莫过于骥都。”

朱熹所言的「骥都」暗指当时作为金国首都的北京。

紫禁城地枕龙脉，上应星象。它的名字正是由此而来。

《后汉书》载“天有紫微宫，是上帝之所居也。王者立宫，象而为之”。

宋代郑樵所著的《通志》中称紫微、太微、天市为三垣。

北斗七星在星宿中属紫微垣，在古代被认为是位于天空中心的极星，是天帝居住的地方。而人间皇帝自诩为受命于天的“天子”，其居所应象征紫微宫以与天帝对应。

所谓“华盖阁道，上应天文”，紫禁城的地理形势正好体现了古人天人合一的理念。

02

紫禁城的四九城门

老北京的城墙大体可分为四层，从里往外是即紫禁城、皇城、内城、外城，有“四九城”的说法。

是指紫禁城、皇城都是四门，内城是九门。皇城四门分别是天安门、地安门、东安门、西安门。

内城九门则按照五行八卦布局，东边两个门属木，是震卦：东直门是柴炭车道，朝阳门是运粮通道。

西边两个门属金，是兑卦：西直门是运水通道，阜城门是运煤通道。阜成门城门洞顶上还刻了一朵梅花，因为梅与煤同音。

南边三个门属火，是离卦：最中间的前门是皇帝出入之门，平民只能走两旁的月门；

偏东的崇文门是运酒通道，偏西的宣武门运囚车道，城门洞顶上刻着三个大字儿——“后悔迟”。

北边两个门属水，是坎卦：安定门是军队出征时走的门，安定门建有真武庙，走粪车；德胜门是军队得胜班师进入的门，玄武主刀兵，所以出兵打仗，一般从北门出城。

03

西直门的缺角之谜

常年住在北京的人可能会发现，北京的城市平面图中西北角缺了一块，也就是西直门是向城内缩进一块的。

有一种说法，说是西北角城墙在修建的过程中屡建屡塌。

古人认为「天倾西北，地陷东南」，天倾斜的能量在西北角上压着，但是重量太重了，西北角根本支撑不住，所以总是给压塌。

于是就把城墙向城里边挪了一些。挪后就再没有塌过，就是现在这种凹进来的样子。

另外一种说法是认为西北方向本应是个缺口。

因为西汉刘安写的《地形训》中记载，大地的八个方向有八座山支撑着天，其中支撑西北方向的山叫「不周山」。

《天文训》中讲，八面来风，西北方向来的风称「不周风」。

东汉班固解释「不周」就是不交之意。

所以按这种解释，西北两个方向不应该互相连接，应该有个缺口。因此，西直门的缺口一直沿用至今。

04

紫禁城的前殿后宫

紫禁城的前三殿后三宫，好比《易经》两个三爻卦构成一个六爻卦。

外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿，是国家举行大典的地方。

内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。

宫殿的名称，符合阴阳五行及天地人三才之象。

太和、保和取自《易经乾卦》“保合太和，乃利贞”。

太和殿在外朝中是"阳中之阳（太阳）"，保和殿位于前三殿最后，是“阳中之阴（少阴）”，太和殿与保和殿中间是中和殿，“中和”取自《礼记·中庸》“中也者，天下之大本也；

和也者，天下之达道也”，是阴阳之和，故称“中和”。

三大殿名称中均有“和”字，是为体现天地阴阳和谐，万物有序，国泰民安。

乾清，坤宁两宫法相天地，对应易经乾坤两卦。

乾代表天，阳， 父 ；坤代表地， 阴 ，母。由于乾在南坤在北，按照易经又形成了《易经》中坤在上乾在下的地天泰卦。

因此中间的那个殿的名字就叫做“交泰殿”， 含"天地交合、康泰美满"的寓意。

05

紫禁城的阴阳易数

紫禁城的建筑将易学的阴阳数术体现得淋漓尽致。

首先，在宫殿的定位和布局上体现易学的尚中思想。

在紫禁城的布局上，以一条中轴线将整个皇城分成阴阳两大部分。

外朝为阳、内廷为阴。外朝为太和、中和、保和三大殿。

三大殿气势恢宏，尽显阳刚之美、在建筑布局用数上也全部采用了阳数。在台基、开间、门数上均为三、五、九的阳数。

内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为主，布局精巧，极尽阴柔之美，在宫殿门、开间上多用阴数、偶数。

外朝和内廷的平面分别成“凸”字“凹”字形，凸,为阳为男; 凹,为阴为女，此意为：一阴一阳谓之道。

紫禁城为天子居所，“九”为纯阳之数，代表九五至尊，所以紫禁城用九之处甚多。

据有关人士考证∶紫禁城共有9999间半房，以表天子阳刚威仪。

从高度而言，皇宫三大殿均为九丈九尺。宫门为"九路钉"，横竖均为九排，共八十一颗。角楼结构为九梁十八柱。

除此之外，从紫禁城所陈设的器物看，用九之处也颇多九龙壁、九龙柱、九鼎、九龙杯、九桃壶等等。

效法天地，比拟乾坤，法与阴阳，合于数术，是易之致用的不变法则。

06

紫禁城的五行八卦

易学的五行八卦思想也很鲜明地渗透在紫禁城的建筑理念中。

外朝是帝王施政的场所要严肃威严，所以建于南方，八卦为离卦属火从阳。

帝王歇息养身的内廷必取蓄养之意的坎位，即北方，坎为水，水乃养生之源。

属履行文教礼治的传心殿、文渊阁、文华殿设于紫禁城的东面，因为东为八卦的震位，从木从春，象征生发沐浴，正好与人文化育意思一致。

兵行武备方面的宫殿如懋勤殿、武英殿等建于紫禁城的西侧，西属八卦的兑位，从金、从秋，表肃杀革新，正与兵武之功用一致。

为防火，必取水，是故，钦安殿建在紫禁城的北面，易学中北为坎卦之地，为进一步安定皇宫防火心理，钦安殿里面供奉着水神玄武大帝。

在殿门的名字上也作了考虑，叫“正一门”，取的是“易，天一生水，地六成之”之义，从名字上再一次保障水源的充足。

所有门的匾额上的“门”字都没有立钩，右竖直直的下来，在易学思想中，汉字笔画可用五行来衡量，卧土、立木、曲水、勾金、点火。

如门字竖下带钩，为木生火的笔式，俗称火笔，为防城门失火而不带勾。

紫禁城的用色上也运用了五行思想。

五行中，黄色在方位上表中央，帝王正是一国之心脏，黄色琉璃瓦，象征着以黄（皇）居中，统辖四方之意。

文华殿为太子学习起居之所，位处紫禁城的东部。东部属于震卦方位，色为绿，季节为春天，文华殿用绿色顶瓦，意在皇家后嗣特别是太子能像春天草木一般蓬勃成长，以保皇室后继有人，代代不绝。

文渊阁的顶瓦用黑色，八卦中坎卦在颜色上为黑，代表水，作为藏书楼的文渊阁，当然需要有水源以制灭火患。

《易经·系辞》中说∶“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”

《易经》对后世建筑的影响可见一斑。故宫，作为我国传统建筑之杰作，明显渗透着《易经》的精神底蕴。

《易经》的阴阳是对世界万事万物所有对立面的统称，具体到建筑，阴阳便指有无、虚实、大小、对隔、曲折、左右、色空、起伏、敛放、上下、方圆、内外、动静、高低、正斜、奇偶、天人、新旧、软硬、明暗，凹凸，刚柔等等。

而且阴阳总是和合体，不是纯然对立，而是和合交互。

古人正是效法自然，合理运用阴阳和合于建筑园林之中，以体现天人合一的建筑和谐美。

扫码加小庄老师微信

一起学易经坐而论道