听到“中国哀乐”，日本强烈抗议：抄袭我国国歌！中国如何回应

众所周知，中日关系历史悠久，而且曾经还有过较深的纠缠。一般来说，两者之间虽然有过很多的恩怨，但两者是无论在哪方面来说，都是断不开的。

在政治上，刘仁轨大败日军以后，日本开始学习唐朝政治大化改新。在文化上，整个亚洲都受到唐朝的文化服饰，日本更是趋之若鹜。不仅把杨玉环和唐诗奉为神，而且还把中国的汉字进行了全方位的学习和使用。

按理来说，中日两国在论及传统和文化的时候，日本方面应该要倾向于中国，毕竟他们的根在我们这里。

但可惜的是，日本方面还是闹出了一些纠纷，他们居然提出，中国的哀乐抄袭日本国歌。那么这又该如何理解呢？

一、日本国歌

日本国歌名字叫做

《君之代》

，是在明治时代诞生的产物。

当时明治维新如火如荼，日本也在全方面的学习西方文化。不过说来也巧，日本在学习方面不遗余力，每一个细节都希望做到尽善尽美。不仅提出了脱亚入欧的口号，甚至还派出大批的日本女性进行人口改良，希望在基因上都能学习西方。

本来做到这种地步的日本，应该已经是无限于接近近代化了，但他们忙来忙去，却忘了一个很重要的事情，那就是国歌。

这个国家的确有趣，它和大清王朝一样，和西方国家接触了这么久，结果连国歌是什么代表着什么都不知道。

很快，

在1869年，英国的军乐团教师约翰就意识到了这个问题，作为一个近代化的国家，怎么能国歌都没有呢？于是约翰先生立刻对日本方面提出建议，日本必须要立刻拥有属于自己的国歌。

对于这个提议，日本方面刚开始还有些疑惑。结果，约翰先生当场就带着自己的成员，朗诵了英国国歌。在音乐和氛围的渲染下，日本官员深刻感受到了国歌的感染力，于是他们立刻下令赶紧定制日本国歌。

很快，

日本邀请了萨摩方步兵队队长大山岩，亲自为国歌选词，然后再让约翰对歌词进行音乐的调配。

这位大山岩非常具有历史文化修养，他从《蓬莱山》的集子中选了一首琵琶歌俳，很快一首国歌就诞生，然后开始在宫廷演唱。

当时是1870年，他们在一次军队游行中，以铜管乐队的伴奏方式，演唱的这首国歌。

当时可能大家没感觉，但很快就有人意识到了，这首国歌在音乐的搭配之下缺少典雅感，显得有些放纵。

于是，日本方面很快又进行了音乐的修改。在1876年的时候，海军乐队的指挥就提出了修改意见，他的建议很快得到有关部门的认可，并且开始以宫廷表演的音乐赞美诗的旋律来替代原先的乐律。

在1880年7月份，在4人组成的委员会的修改之下，新的君之代出台，而这首歌的旋律最终变成了现在的格调，而这种格调是以日本传统宫廷音乐为音阶基础的。

以上就是日本国歌的演化历史。那么问题来了，为什么日本方面会认为，中国的哀乐抄袭他们的国歌？其实关键就在日本传统宫廷音乐上，我们只需要了解日本传统宫廷音乐的历史，就能弄明白到底是谁抄袭谁。

二、宫廷音乐之由来

日本的宫廷音乐以雅乐为主，而在史书记载中，雅乐盛行于平安时代，起源于公元453年的允恭天皇时代。

这位天皇在趋势的时候，日本宫廷就开始演奏雅乐，由于这个音乐非常的优雅，而且非常的庄重，因此被称为雅乐，而且随后流行开来。

那么这个雅乐又是谁创作的呢？史书记载，

雅乐是新罗国王所提供的80个乐工所演奏的

。那么很明显，雅乐的起源不是日本，而是来自于新罗。那么，雅乐是新罗国王创作的吗？答案并非如此。

若结合中国的史书会发现，新罗当时与中国有着密切的关系，曾经借助唐王朝的军力灭掉了其他的竞争对手，最终夺取了朝鲜半岛。

因此在蜜月期的时候，新罗国王全方面的倒贴唐朝，对于唐朝的所有的一切都视为潮流。也正是在这一背景之下，

中国的宫廷音乐以及哀乐随之进入到了新罗

已经将唐朝文化当成潮流的新罗，自然将这些文化大规模的学习借鉴以及推广，甚至还把它当成了炫耀的资本。

于是，在日本天皇去世以后，

也就是在554年，新罗国王就派出了一批乐工去日本，为他们演奏了自己手中的唐朝音乐，这就是雅乐的起源。

所以，我们将关系理顺，就可以得出一个清晰的脉络。唐朝传了音乐给新罗，新罗传了音乐给日本，日本把音乐当成宝贝，定义为国歌。那么请问到底是谁抄袭谁呢？答

案非常明确，日本抄袭了唐朝的文化。

三、唐帝国的文化

回首当年的大唐帝国，这个国度真的太强大了，

它的政治经济文化都举世无双，所以它就犹如一个太阳一样，对整个亚洲地区进行了辐射。凡是在亚洲地区的国家，都从唐朝学习了优秀的政治经济文化，并且当成了宝贝，开始对国内进行改造。

日本的大化改新，以及平安时代的全方位学习唐朝的建筑，其实都是辐射的现象之一。

但这也遇到了一个问题，很多国家太过于依赖唐朝的一切，以至于将这些东西引进来以后，彻底的融入到了自己的政治经济文化之中，甚至把它视为自己的历史和传统。

这就会造成一个大问题，因为伴随着历史的变迁，这些人对这些文化习以为常，并且认为自古以来就是自己的。在这样的背景之下接触到了本源文化，他们就会想当然的感觉对方是抄袭自己，毕竟没有人会第一反应，否认自己的历史传统。

因此，对于这一现象，我们应该要抱有一个理解的态度。当年唐朝文化太好了，以至于他们把唐朝文化当成了自己的，他们的这一举动正体现了我们传统文化的优越性。

不过对于他们认为我们剽窃的行为，我们应该较为理性的去对他们进行引导，要告诉他们，历史上的自古以来其实要追本溯源的。

衍生文化和本源文化相遇，两者本应该进行进一步的协商与切磋，以此来获得更好的发展。但假若在谁是本源的问题上纠缠不清，那么只会让衍生文化变得更加尴尬，更会让国民怀疑自身的历史，这样其实会带来更大的困扰。

所以双方都应该进行理性看待，要带有太强烈的情感批判，要一起学习进步。

结语

其实除了雅乐以外，日本还有很多方面都学习了中国，例如平安时代的诸多建筑，哪怕是宫廷建筑，都基本上照搬了长安城。这些建筑文化也被日本当成了一种自古以来的文化，但其实说白了，还是唐王朝辐射的衍生文化。

所以，日本方面也应该要有一个清晰的认知，不要倒打一耙，以衍生产文化来否认源头文化。

其实相比较于彼此之间的历史争端，更为重要的还是关于，文化的创新和文化借鉴与学习。人不应该向后看而应该向前看，未来的文化创新之路更加精彩，路也更长。若仅仅是纠结于此，那么我们真的难得有发展，所以中日双方都应该要以此为鉴，不要陷得太深，大家心知肚明就好。