论命细法（4）

假令，申子辰从水也；否则，五月无水，有火不从也。戊癸化火巳午，天干地支从火也，又将坐日甲木论。珞琭子云：“学释则离宫修定”，是如斯取用也。杜老先生教镜镡僧判此为例，这天参详，朝暮苦想；似此半年，突然间得此时入处，云：“公初学，进退了几番；后获此法，非与他陰陽也，此别家幽微之经也。”

又论《心印口诀》：双顶者，只可言八字，有双丙丁者是也；若只一丙一丁，下有刑冲者，可言歪顶无失也。又一法：言人后代麻面者，是戊己被甲乙克之，否则面主有疤痕；戊己见乙巳、乙卯、乙亥是矣！如斯递相贯串，天干地支，来往相克，化合之气，死生破败，皆此所主也；其干支万变，如斯化，病源其中出，成败其中出。命之幽微，莫不因为此，而假外来哉！更于此看失掉处，不须归家多说。

这里是说，申子辰三合水，

但如果生在五月，自然因为火旺而不从。

第二句，语序会有问题，

戊癸想要合化火，地支需逢巳午，

特别是月令，至少寅午戌巳月，

天干戊癸合化火。

此时，还需要不见壬癸水。

才是真化。

这里说了天干和地支的合化一般条件，

起码不和月令季节冲突。

地支三合能化的条件比天干要松一些。

珞琭子,古之隐士，

是禄命派最早的祖师爷。

万物都有五行阴阳，

学佛修道自然也不例外。

他在珞琭子消息赋中写道：

崇释则离宫修定，归道乃水府求玄。

什么意思呢？

学佛就是在心（为离火）中修定。

学道就是在肾（为坎水）中炼精。

这是两派的下手处，

也是不离五行的。

杜老先生教一个僧人就是用八字中的五行合化水与合化火作例子。

这个僧人在此参详，朝思暮想，

终于有了感悟，

此时学佛参禅有了入处。

为什么用丙丁来看旋呢？

丙丁天干为离南，

人身分配头上为离南，

下巴颏为坎北。

有两个顶旋的是双丙丁聚全了。

如果是一丙一丁，

下面再有刑冲的话，

可以说先天头顶是歪的。

戊己是头面，

受甲乙旺木克制的话，

表示头面有疤痕或者麻子，现代多为暗疮痘痘多。

比如戊己土见乙亥、乙巳、乙卯，就容易如此。

如此递相贯串，

天干地支，来往相克，

化合之气，死生破败，

皆由此所主。

其中的干支万变，如此化，

病源从中出，成败从中出。

命之幽微，莫不因为此，而假外来哉！

课程内容大概框架安排如下（实际可能略有调整）：

1、阴阳、干支基础；

2、天干地支五行生克，地支合、冲、刑、害、破；

3、六亲十神；

4、神煞；

5、八字排盘与大运流年排法；

6、格局大纲；

7、正官格、七杀格；

8、正印格、偏印格；

9、正财格、偏财格；

10、食神格、伤官格；

11、建禄格、月劫格；

12、主要外格；

13、真用神取法；

14、大运流年断法秘笈；

15、六亲、感情、事业；

16、干支取象；

以上内容基本都会涉及。

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上课安排：每周四节课，每节课一小时左右，安排在晚上，课程可直播或录屏回放。整体课程约30节，包含课程内容和答疑。

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