广东
一处没有物资，也没有人口的城市，为什么值得他带着二十万人跨过约旦河。
耶路撒冷到底意味着什么，我想萨拉丁是知道的。
典故承载着历史，一个典故一出来，不言之意就散向了全场。就像是辛弃疾讲刘裕，不用多说，当时的人也能知道，金戈铁马如虎，到底是几个意思。
是洛阳，是长安，是华夏混一的神圣。
这就是典故，和不同文化背景的人交流，要将他们能听懂的语言。
信仰一文不名，信仰又是一切。剑能撕碎人体，但剑撕不碎信仰。和任何一个基督徒打交道的时候，讲讲萨拉丁，他们就能明白很多。
十字军组织了那么多次，有几次是为了信仰，有几次是为了财宝，我们不知道，普通基督徒不知道，但是主教知道，骑士团的首领知道，组织十字军的各路西欧王朝，他们也知道。
毕竟，血洗君士坦丁的事情，异教徒没有做，他们做了。
萨拉丁也明白这个道理，有的地方，靠武力能拿下来，但是萨拉丁不取，不取的原因也很简单，打仗，是要死人的，萨拉丁爱惜的是人民。开战除非不得已，除非是反击，否则萨拉丁也不会第一个拔剑。
耶路撒冷王国里面的人，又不是一波。医院骑士团主和，圣殿骑士团主战，医院骑士团主和，是因为这弹丸之地，要打起来，抵抗不了萨拉丁。
圣殿骑士团主战，无非也是贪图周围穆斯林的财宝，想要杀人越货罢了。
统治耶路撒冷王国的老国王身患麻风病，知道手下这两派人各自的想法，他主持着大局，只能居中和谈。
有人讲彼时彼刻，有人讲此时此刻，讲彼时彼刻，往往是为了照出此时此刻。照出那么一点难以言说的东西。
圣殿骑士团的人屡次为了财宝，挑起事端来，杀戮来耶路撒冷做生意的商队。这样的挑衅进行下去，最后丢掉的是耶路撒冷。
这座城一文不名，这座城要是丢了，西欧就要进入漫长黑暗的中世纪，历史可以重演一次，第一次是悲剧。但是历史要是重演了第二次，就会变成基督教世界的闹剧。
这一点，拜登知道。
中国人不会想那么多东西，不会想着基督教世界的光荣和梦想，也不会想荣神，中国人是最简单的，就是追求一个安稳日子，就是想要一个美好的前程，做做生意，做做工，老婆孩子热炕头。
要是不让中国人这么做，是有人要付出代价的。
你说安逸的生活是什么呢？
它可能一文不名，它可能又是一切。人民的期望，就是我们的信仰。
所以，要谈谈耶路撒冷。
谈了耶路撒冷，拜登也就懂了，特别是拿出鲍德温四世给他戴个高帽子，他也懂了，一样的时日无多，但他没有鲍德温的功绩。比他做鲍德温，他能明白言下之意。
该退兵，就要退兵。
该回去惩罚主战的圣殿骑士团，惩罚挑起事端的将领，就要这么做。
约旦河的水并不深，阻挡不了大军。如果不想一波回到中世纪，再次回到黑暗，拜登明白该怎么做。
说到底，拜登是个基督徒，也有自己的信仰，也能明白我们对信仰的执着。
它一文不名，但它就是一切。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
