江苏
书法，之所以称之为“法”，是关乎用毛笔书写作品的法度问题。
书是技法，书写中可呈现的标准化和技术化部分，其有次第，亦有三根：初中高级。所谓分级，主要是根据书写技巧的认知和表现层面而设立的。大多数专业书法家对于基本技法已完全过关，技术来源出自于古来碑帖的临摹和研习。
法是艺术，所谓“法无定法”，是技术上升触及情绪的那部分。但凡艺术，无论形式和表现语言，皆以表达内心世界为要。但世人严重误解的是很多人写的“书法”是缺乏技术层面的情绪宣泄，没有技法，只有情绪。这样的表现则不能称之为书法。
张忆鸣书法作品
书、法或技、艺两者是互为辩证关系，好比佛法中的止、观或定、慧。如果学过书法的人一般都会经历过临帖阶段，碑帖里的字展现的就是历史上公认的人对于字体结构理解的表现，后人则延续前人的步伐去临习它。包括观察前人是如何调伏毛笔软的问题？笔划间的穿插问题？线条间的连接问题等等。
普通人学书法最初要解决的绝不是字写得好不好看的问题，而是要先了解字是如何搭建起来的。而大多数人自学书法都从楷书入手，殊不知楷书是从古到今诸多书体中形成最晚的一个。从人类有文字记载开始的甲骨文，到秦朝以前的战国大篆文字，秦统一以后形成的小篆到汉代发展为隶书，同步变形成了草书，此时的草书是隶书的变体，也叫章草。至此以后两条脉络分别演化，隶书一脉到北魏演化成楷书，章草一脉演化成大草。可见通常人们认为的先立（楷）后跑（草）的学习次第是错误的，初学楷书更是不符合文字的发展规律。
张忆鸣书法作品
书法无非笔法和章法两大部分：笔法是表现线条的书写方法；章法是字与字的布局关系，而单字里线条间的章法则叫结构。笔法的发展若以简易程度来划分的话，即篆书笔法为一笔；隶书三笔（横撇捺）；楷书八笔（永字八法）。所以初学书法应当从简单笔法入，也就是从篆隶下手，后而习楷。这就是书法学习过程中的基本次第。
了解这些后，很多人依然不能把字写好，是因为临帖之前的功课没准备完善，就直接进入了书写状态。临帖前，必须要读帖，也就是眼睛对于所临字，特别是线条上下左右的观察，包括该字中每根线条的方圆，粗细，方向，直弧等的差别，部首间的关系，间距关系等等，观察仔细了然于心后，才开始书写。世人容易：一看就会，一学就废。因为这种观察是书写的前行部分，在具体操作时还需无数次的重复此类观察，培养观察的能力和习惯，直到看一眼任何字体在目，则瞬间出现一切关系于心，此时算是打下了基础。这就好比佛法中一弹指则西方极乐世界在空中现的观想能力。
张忆鸣篆刻作品
在书法书写过程中，将心放在笔端，一笔一划经过，与心不离。不取前笔，不瞻后划，安住当下，是为止。对于临帖对象的全面观察和创作作品整体的布局构思，是为观。
结合上述，才知道要写好书法不是抒发感情那么的简单，而是需要相当的技术累积和各类碑帖的营养汲取，方能准确地将内心付诸笔尖。
本文选自《同觉》2022年第1期
作者简介
张忆鸣，字少音，号慈鸣，别署拾穗亭，莲花深处人家，古梅梵院，半听堂。1974年生于上海。毕业于上海应用技术学院艺术设计（书法篆刻方向）本科。师承西泠名家张遴骏先生。现为上海市书法家协会会员、上海市浦东篆刻会会员、上海市文联会员、国家注册高级室内设计师、太仓市佛教书画院副院长兼秘书长、太仓同觉书院讲师
责编 | 觉 音
编辑 | 种 墨
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