山西
非常财富一点禅：心若能与道相应，则可以转变业力，只要一个语密相应就可以了。明安法师讲一切如来心说：我们不要以为，拜一拜塔或者念一念佛我们的罪就都消完了。我们是从无量劫来，所造的业也是无量无边的，所灭的罪很多，但并没有完全清净，像蕅益大师所说:“当知积罪假使有体相者，尽虚空界不能容受，虽百年昼夜弥陀十万，一一声灭八十亿劫生死，然所灭罪如爪上土，未灭罪如大地土。唯念至一心不乱，则如健人突围而出，非复三军能制耳。”所以，我们知道法的殊胜,也要好好修行，不可以懈怠！
忏悔很重要，我们不能成就佛道，就是我们有种种的业障。整个佛法的修行过程，也是忏悔业障的过程，等觉菩萨还有最后一品生相无明没有破，这就是业障，等破了这品无明，就究竟成佛了。所以《普贤菩萨行愿品》上说：“如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我忏乃尽。而虚空界。乃至众生烦恼。不可尽故。我此忏悔无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。”普贤菩萨的忏悔都没有穷尽，更何况是我们这些众生呢？
我们的心若能与道相应，则可以转变业力；若是随自己的烦恼习气，则还是被业所转。这是佛金口所说，绝对真实不虚。我们在礼拜供养宝箧印塔时，即是心与佛合心与道合，即灭重罪，也免除了灾殃，将来必定能生佛家。若我们的心与烦恼习气合，造作恶业，善法功德虽大，其心不能相应，还是要随业力流转的。
一切如来心经上佛没有说结手印的事，黄念祖老居士讲:“末法众生根器不高，三密齐修的人也很难得呀！诸佛大慈再垂方便，不必三密齐修，只要一个密相应就可以了。在相应的时候，虽是只修一密，可是三密同时相应。所以从一个密下手和三密齐修，相应的果实是一样的。而从一个密开始就容易多了，那要从语密开始。现在念咒得到往生的人很多。一个密相应就成佛，这就和我们的净土宗完全一致了。”持诵宝箧印陀罗尼（一切如来心）时，要要像念佛一样“都摄六根，净念相继”。都摄六根的关键是听闻，娑婆众生的耳根最利，用耳根修最容易成就。
持咒时，念得字字清楚，听得字字清楚，心要专注咒的声音，字字清楚。这样眼睛不会东张西望，鼻子也不会乱闻，身体也不会懈怠，六根就都摄住了。我们不需要观想，只要专心听咒的声音就行了，一定要字字清楚，这样就不打妄想了。若妄想起来的时候，也不要想压妄想，要知道想压妄想的心，本身就是妄想，“除妄想，去一添两”。只要把咒念得字字清楚，妄想自然就化去了，随着咒念的越来越多，越来越纯熟，妄想也会越来越少，甚至没有妄想。我们在持咒，实际上是在用密咒唤醒我们的闻性，就像念佛一样“声佛号一声心”。持咒的时候字字句句了了分明。这个了了分明既可以说是密咒，也可以说是我们的闻性，这就是心咒咒心打成了一片！
至于持咒的功夫那是很深的，我们念到极处，把能念的心和所念的咒语一时脱落，身心世界一切化空，而了了分明，这就是大彻大悟，明心见性了。我们持此咒，最好每天不断，念的越多越好。宣化上人讲：“如果你虔诵大悲咒，每天108遍，连续三年，那时你以大悲咒来为人治病，就可以手到病除。”功德也是这样积累来的，密宗中的许多真言密咒，都需要念十万三十万遍的。持咒就是天天去持诵，不可断。
心若能与道相应，则可以转变业力，只要一个语密相应就可以了。但愿一切如你我所愿，点亮光明成就圆满；南无阿弥陀佛，南无一切如来梭哈。行善养心，养心养生。五台山蜜蜂园大爱寻亲，守望回家；爱心，已经在全国传递616天。
（李松阳2022公历0912非常财富闻道传播《非常财富一点禅》第01781篇）
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