得知张飞死讯，刘备轻声说了4个字，此时诸葛亮才看清他的真面目

大多数人是从罗贯中先生所写的《三国演义》中了解蜀国的，在罗贯中先生的《三国演义》里既有刘关张桃园结义的兄弟情谊，也有刘备托孤白帝城的悲壮，那么脱离了小说以后真实的刘关张关系如何？

明明是异姓兄弟，刘关张三人却少有反目场景，他们的情谊至今仍被人津津乐道。桃园三结义更是被人传得神乎其神，然而他们三人的情义真的有小说中写的那样亲密无间，缺一不可吗？

据说刘备在得知了张飞的死讯以后，他只是轻声说了四个字，却让诸葛亮惊出一身冷汗。从此诸葛亮这才明白刘备的真实面目，认为主公刘备可以共事但不能深交，这究竟是怎么一回事呢？

无结义桃园

既然谈到了《三国演义》，我们首先要明确的是，这本小说是艺术加工的产物，不能代表整个三国时期的历史。可以说罗贯中这本小说很多都是他自己根据野史传闻杜撰的，其中就包括桃园三结义这个事情。

在正史里，对于桃园三结义一事并没有记载。但是《三国志》里提到过，刘备在家乡集结军队投身起义的时候，关羽和张飞就已经是他的手下了。直到后来二人相继立功，这才得到刘备另眼相看。

刘备当上平原相后，与关羽张飞也就是睡一张床的友情，但是并没有结拜兄弟。关羽说，“我受刘将军恩典，必死心塌地报答他。”从关羽这一句话可以看出，其实他们之间的友情远远没有到达要好的地步。

虽然桃园三结义中明显把刘备称为大哥，但据专家研究表明，关羽才是桃园三结义中最大的一个。他们之间的年龄正确排序应该是关刘张，刘关张完完全全就是错误的年龄排序方式。

当然在整个三国中，刘关张三人的故事恰恰就是当时人们所追求的忠义思想。刘备因为是汉室的后代所以备受关注，曹操则作为一个谋权篡位的枭雄而存在，因此推行桃园三结义也再正常不过了。

《三国演义》这本小说本就是推崇蜀国，在开篇点出桃园三结义，正好能把三个关键人物全部引出来。又从各种方面揭示自己对忠义的向往，给予读者先入为主的感觉认为蜀汉就是乱世里面的清流。

关死张飞悲

真实的刘关张情义，其实远不如《三国演义》所表现出来的那样，可以说刘备在对待这两位大将上一直都是以上司的身份。刘备一直以仁义著称，作为领导者又能表现多少的仁义呢？

刘备真正重视并任用关羽张飞，其实要到他“创业”期间去了。当时曹丕篡位，刘备一看也就自立称帝，国号为蜀。也正是在这一段期间关羽和张飞的名气水涨船高，关羽勇猛，张飞凶悍。

这两位大将功勋卓越，刘备为了留住他们两个甚至不惜与他们打感情牌，谈兄弟友谊。一时间天下人尽知刘关张三人友谊非同寻常，但是在这个胸有地宫的表面下，实则是刘备的各种算计。

我们先来说一下张飞，众所周知张飞是十分勇猛的一员猛将。但是他有一个十分令人不满的习惯，那就是喜欢重罚手底下的士兵，这也为他最后被砍下头颅，死在自己营帐之中做下了伏笔。

关羽在不听从诸葛亮的计谋劝解之后，大意失了荆州，为此付出了自己的生命。他死去的消息传回蜀国以后，张飞整日以泪洗面，和刘备嚷嚷着要为关羽报仇雪恨，刘备自然是满口答应的。

张飞在得知了自己好兄弟生死的消息以后，急忙回到了自己的地盘，他急切地想要向东吴讨伐，为自己的好兄弟报仇。于是他对手下的人说，让他们在三日以内准备好讨伐东吴所用的兵器和白甲。

张飞手底下的人自然知道，在短短三日之内根本凑不出来如此庞大的军资，只能硬着头皮去找张飞商议。张飞在听到自己手底下的人说，短时间内无法抽出这些军资，居然将人扔出去打了五十大板。

张飞自己这样的性子自然是引来了手下人的不满，他肆意妄为，根本不配做大将。于是手底下的人并不打算让张飞善终，一日在张飞酒醉以后，他就被自己手底下人杀了，头颅还给了孙权。

刘备一席话

张飞死在自己手下的消息，通过飞鸽传信很快到达了刘备的耳中。此时诸葛亮正在他的身旁与他议事，刘备听到了以后只是淡淡地说了一声“我知道了”，便再也没有任何表态。

刘备的漠然让诸葛亮惊出了一身冷汗，他这才知道刘备虽然表面上伪装得十分仁义，但是他骨子里到底是一个领导者，他冷血无情，哪有什么兄弟情深，不过是刘备装出来笼络人心罢了。

同时当张飞提出要为关羽报仇的时候，诸葛亮也曾怀疑过，为什么刘备答应的如此之快。如今看来一切都有的答案，与其说他要为关羽报仇，不如说刘备想趁着报仇的机会重新夺回失掉的荆州。

荆州一直作为军事要塞，它的战略地位是十分之高的，自古兵家争夺，必有荆州一地。在刘备看来自己兄弟的死亡，自然是比不上收复荆州更加重要的，刘备满口假仁假义，最终在张飞死后暴露出来。

况且在张飞去世以后，刘备并没有为他筹办葬礼，反而在筹划着如何夺回荆州。再远地说，关羽兵败的地方在麦城，其实这里距离刘备养子的地盘已经十分接近了，他却选择袖手旁观，等待一个借口。

这就是历史上最真实的刘备，他并没有人们想的那样重情重义。他的一切兄弟情深不过是他笼络人心的方式罢了，自古帝王家无情，出生于王公贵族的刘备自然也不能例外，这也正是诸葛亮不深交原因所在。