安徽
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作者 | 拙棘
本号原创
判断一个人伦理学有没有入门，一个很实用的方法是看他知不知道功利主义是什么意思。外行人一般会以为功利主义所说的功利就是一般意义上的功利，功利主义就是一种鼓吹追名逐利的庸俗乃至不道德的学说。
不过反过来，要说清楚我们一般所说的功利（心）是什么意思也并不容易。鉴于它是个很纯正的本土词汇，通过拆字分析来把握它的基本含义还是比较靠谱的：功就是功业，利就是利益，功利心就是一种一心追求功名利禄、名利地位的心态。
功利心和上进心很像，但褒贬色彩不同。上进心一般指有心追求可欲的目的，功利心则是有心追求庸俗的目标。当然这么说还是太含混了，且带入了很容易引起争议的价值判断。
追求名利地位有什么不对吗？没什么不对。但一心只求名利地位格调就不怎么高了。王朔有个说法很生动：“什么是成功？不就是赚点钱，被傻X们知道吗？”
我们可以把这话稍微改造下，以涵盖完整的功利者脸谱：什么是功利？就是一心希望活成傻X们眼里的牛X人物。
功利可以是一种比较远大的追求，那些大人物也完全可能是功利之徒。功利心的涵盖面比小市民心态宽广许多。小市民只能求蝇头小利，同时也格外热衷显摆卖弄自己的任何一点微不足道的可显摆之处。功利的尺度可以比这大上许多，求大名逐大利照样是功利心态，因为这依然是一种庸俗的、陷在普通人见识层面的追求。
毋庸赘言，功利之徒追求的东西确实是好东西，谁都需要钱、想要地位。问题在于，人不能只盯着这么点东西。这倒不是说必须成为大学者、艺术家之类的。哪怕是普通人，也应该有名利之外的追求，比如认真经营、投入亲情、友情之中，培养点小爱好，享受闲暇。
这里的关键是，要把名利当成生活的重要而非唯一部分。幸福生活不是以名利为目的的生活，相反，名利只是手段，目的是实现幸福。除了名利，幸福还有许多重要的构成部分。名利甚至都不能算幸福的构成部分，它们只是实现幸福的工具罢了。
也因此，我们会说那些功利之徒“目的性太强”。目的性强意味着把名利之外的东西单纯当成手段，比如读书只是为了翻身，丝毫不会被知识本身的美好触动；交友只是为了发展人脉，而不是性情投合；诸如此类。
功利心错在哪里呢？这本质上是一种价值判断错误，把手段——虽然无疑是极端重要的手段——当成目的，对真正值得作为目的的一些根本价值缺乏正确的理解，从而不断亵渎这些价值。
当然，功利之徒是不会被这类批评说服的，甚至都不会有一丝一毫触动。他们或者根本不去理睬这类说法，或者嘲笑说这种话的人是吃不到葡萄说葡萄酸。总之，葡萄永远是甜的，这一点在他们看来无可怀疑。他们自己有一套闭环的生活逻辑，异常坚实，无可动摇。
话说回来，批评人功利似乎已经是上个时代的事情了。现在的人一方面是受了自由主义熏陶后不好意思再对别人的生活态度指指点点，据说每种生活方式都是合理的；另一方面，整个社会也变得越来越单调、结果导向化，已经没有足够强大的声音出来指责功利之徒了。道理也不难理解：如果大家皮肤都黑了，那也就没有谁会因为皮肤黑而引人注目了。
只有在还有人认真做梦、在才华还能吸引到异性的年代，功利才会构成一种严肃且响亮的批评。
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