后日七月初一，乃是“月建逢朔日，玄武开地门”，有啥说法？

农历的六月即将结束，后日就是七月初一，老人说：今年七月初一很不一般，乃是“月建逢朔日，玄武开地门”，有啥说法？老祖宗的经验总结出四大特点，下面就来看看都有什么？

今年七月初一有啥特点？

一、未月未日

四季的交替都是在土中进行的，春夏之交在于辰，夏秋之交在于未，秋冬之交在于戌，冬春之交在于丑。未土中有火可生金，丑土中有水可生木，辰土中水尽火气显，戌土中火金冬水出，所以土生万物，又是万物之库。

因此土为太极，土一分为二就是两仪，再分就是四象，也就是木火金水，分主于四季之中。而木火金水合而为一就是土，谓之四象归一到太极。未土就是午火熄灭后所变成了高温之土，是四季土的源头，所以土管木火金水，长夏管四季，应龙管四象，中间管八方。

长夏季节就是未月，所以未月管四季，而未月中旬的未日就是“年王”，是未土堆积之地，也是未土的力量最强的时候。今年的七月初一还没有立秋，还处于未月之中，那一天就是丁未月的癸未日，也是今年未月的最后一个未日。

那么未月就是火气逐渐入土，金气逐渐显现的时候，而春木之气到了未月就彻底结束了，所以未为木库。“木”代表春季的万物生长，是少阳初生之时，代表开始。而木气到了未月就彻底消失了，所以未土就是木气消失之处，也就是万物生长的力量至此而入库了。

二、月建玄武

未月建未，未日就为建日，那么未月以戌日起青龙，未日就为玄武。玄武是北方七宿的总称，五行属水为黑色，代表着欺诈和不实。而癸未这个组合又被称为“触水龙”，在干支组合中，共有三个触水龙之日，分别为：丙子，癸未和癸丑。

也就是天干为水，却被地支所压制，或者地支为水，被天干压制，就为“触水龙”，也就是不行船下水的日子。同时农历的七月初一还是“杨公十三日”之一，是唐代的杨筠松根据月亮的位置而选出来的十三个日子之一。

三、朔日

农历每个月的初一就是朔日，也就是月亮正好运行到太阳和地球中间的时候，如果此时三个球体位于同一直线上，就会发生日食。所以日食如果发生，一定在朔日，也就是农历每个月的初一。同样月食如果发生，一定在望日，也就是农历的十五或者十六。

后日七月初一，也就是七月的朔日，此时太阳和月亮居于地球的一边，同时对地球产生引力，就像是太阳和月亮一起拽着地球一样。所以后日就是月亮的强引力时期，也是地球上的事故多发期，人们将这种现象称为“月亮效应”。

而后日则是月亮入亢宿，亢宿也叫亢金龙，是青龙七宿第二宿，也就是青龙的脖颈之处。如果把青龙比作一条蛇，而蛇的脖颈之处就是最脆弱的地方，也就是人们常说的“七寸”之处。所以《荆州占》说：“月入亢，左星，为水，右星为兵”。

有诗云：“亢星造作造作长房当，十日之中主有殃，嫁娶婚姻用此日，儿孙新妇守空房”。

四、开地门

在民间习俗中，农历的七月也被称为“鬼月”，七月初一就是“开地门”之日。地门打开之后，祖先就跑出来了，就像是祖先放假了一样。因此七月也就变成了祭祖的月份，俗话说：“七月半，鬼乱窜”，就是这个意思。

在数字之中，七代表春季的少阳之气，九代表夏季的老阳之气，八代表秋季的少阴之气，六代表冬季的太阴之气。所以从六到七就是阴极而生阳的过程，从九到八就是阳极而生阴的过程，因此“七”就代表着阴气往阳气转变的过程，也就是祖先从地下跑到了地上。

所以后天就是七月的朔日，是月亮的强引力时期，又是杨公十三日之一，还是未月的未月，为月建之日，玄武当值，月入亢宿，又是“开地门”的时候。因此后日：不嫁娶，不远行，不挖土，不同房，不争吵，不下水等。因此七月初一也就是人们祭祖的节日。