古庙会不见踪影，夏日祭已遍布中华大地

作为从农村出来的孩子，逛庙会是一种魂牵梦萦的乡愁。在我们河南老家那儿，逛庙会又叫赶会，小时候赶会就是过节。

庙会，最早的意思是在宗庙中聚会（西汉），后来又把在寺庙内或其附近定期举行的集市叫做庙会。有庙就有祭祀，一般会有烧香、上供、祈愿、还愿、唱大戏等活动。

不排除这里有一些封建迷信的活动，但我认为更多的是一种民俗。就拿豫北农村来说吧，十里八乡、三里五村大家轮流办会，其实也是亲朋好友聚会的日子。

哪个村有会，哪个村就是东道主，就要负责待客。甚至有附近的村眼馋蹭会，也以东道主自居负责待客，其实就是找个由头聚会。

为啥小时候愿意过会？八九十年代物质还不是很丰富，只有过会才能吃上口好吃的。村里有会，宾客盈门，都会带来好吃的。

最初一般是油条，或用篮子提，或用荆条穿成一串儿，也有拿点心的。后来条件好了，有拿整箱方便面的，或者拿整箱饮品、牛奶、火腿肠等。

除了伙食改善，还可以看热闹。首先是听大戏，小时候常陪爷爷奶奶去听戏，其实也根本听不懂，最爱看的就是武打场面，有一个小伙子连着翻跟头，结果用力过猛，翻出了戏台……

我记得有一场包公戏，最后铡刀抬出来，把人往里一塞，我一惊，瞪大了双眼等着把人铡为两段，结果大幕给拉上了……

戏台周围，都有卖小零食、小玩具的。记得那种爆米花球（小米或大米），其实也是个盲盒，中间会裹一个小玩具，每次吃都很期待（现在想起来很危险）。

这种庙会，一般都在农忙间隙或者农闲时期以及大节日之前，或者某些有特殊意义的日子，大家聚会之后，还可以一起去赶会，买买衣服、农具或生活用品，品品小吃。

这就是为啥期待过会，过会意味着有新鞋新衣服新玩具。另外，这也是个大开眼界的日子，因为过去信息比较闭塞，很多闻所未闻的新鲜玩意会上才有。

也有很多非物质文化表演，比如耍猴的，卖艺的（唱大鼓书的），马戏团的，捏泥人的，现场编筐编篮子的，还有卖大力丸的，后来发展到有跳脱衣舞的。

浚县的古庙会，可以说是中原一大盛事，春节过后一直持续一个月，几乎每天都是人山人海，拥挤不动。

尤其是在正月初九和正月十六。正月初九，除了精彩的社会表演，县里会组织集中燃放烟花。九十年代就搞烟花秀，算是比较前卫的。

而正月十六，全县各地都会组队参加社火表演。有舞龙舞狮，有高跷秧歌，有软硬功夫，还有各种杂技，比较特殊的有背阁表演。

然而这都成了回忆。自从进了城之后，很多年没有赶会了。而合肥本地，似乎没有什么这样的古庙会，包括春节期间前后。

农村的庙被扒了，农村的人口也流失了，非物质文化遗产也没人学了，超市也遍地都是了，城市化进程提速了，农村庙会也逐渐式微了。

甚至有不少地方政府觉得庙会影响交通、担心出现安全事故，干脆简单粗暴，直接一刀切了，以破除封建迷信、占道经营、安全隐患等理由给取缔。

说到这里，我觉得我们有时候对自己的传统文化下手太狠，有些明明是民俗，非要给你扣上一顶封建迷信的大帽子。

比如说清明节烧点纸钱，我不认为是封建迷信。没人相信逝去的先人真的会收到钱，但大家还是烧了，首先这是一种仪式，其次是为了寄托哀思。

再说烟花爆竹的燃放，本来是一种民俗，也可以营造节日气氛，大量燃放的确污染环境。但离开剂量谈毒性，都是耍流氓。

说污染环境，你看看加州和澳洲的山火，虽然一年只烧两次，但一次几乎烧半年，顶中国人烧多少年的纸？最近欧洲也烧了起来。

所以我认为，烧香烧纸燃放烟花爆竹，可以通过控制剂量、控制时段，而不能采取一刀切的。

比如烧纸，哪怕仅限一张，不要怕祖宗嫌少，大家可以在面额上下功夫嘛。一张100万亿元有没有？比如梁道长，就曾经给美国抗疫捐赠100万亿，而且还是美元。

你以为禁止烧纸就可以不污染环境了？错！现在中国人不让烧纸了，洋人倒是开始烧纸了。

河北的米北庄，那可是世界金融中心。美国有华尔街，米北庄有死人一条街，产品行销全世界。

烟花爆竹也可以采取政府集中燃放的方法，过年时各地搞搞烟花秀，或者限定区域和时间，让群众集中燃放，给传统习俗、传统年味儿留个哪怕很狭小的空间，不要赶尽杀绝。

想不通的时候，我总是安慰自己，我们毕竟是社会主义国家，我们信奉共产主义，我们坚决反对封建迷信，我们也要保护环境，做出点牺牲是应该的……

然而这几天我又忍无可忍了，因为我们对自己传统习俗下狠手的时候，洋封建迷信、洋民俗披着文化的外衣却在中国大行其道。

比如最近饱受争议的夏日祭。夏日祭是什么？简单来说就是日本的庙会。每年的夏天，日本全国上下都会举办各种活动，包括游园，娱乐，传统表演，烟花秀。

其实就是庙会，本来就是从中国传入日本的，日本民众也都会穿着和服去神社祈福，神社里供奉的也都是各种神仙或恶鬼（比如靖国神厕）。

日本三大祭是：京都的祗园祭（7月16日至29日）、大阪的天神祭（7月24至25日）和东京的神田祭（5月14日至16日）。

无论哪个祭，原则上都是围绕迎接神灵进行祭拜，再安抚神灵送神回去而进行。因此祭典的核心是“迎神”和“送神”两个仪式。具体又是以神轿载着神灵巡游的形式呈现。

我对日本的夏日祭毫无兴趣，除了一个环节——光屁股节，听名字就够刺激，关键是无论男孩女孩都要参加。

每年的7月上旬，一群群光着屁股的男人们用肩抬着大约1吨重的山车在大街上打着“欧伊沙—欧伊沙”号子招摇过市。

不过现在网络发达了，一些对日本文化感兴趣的朋友可以随时随地看日本的光屁股了，不用等夏日祭。

最近，关于夏日祭的话题比较热，原因是南京7月17日有一场和风夏日祭的活动，结果还没举办，就被人举报了。

举报者叫小V，一个南京女孩。她是土生土长的南京人，同时也很喜欢动漫等二次元文化，但对于南京要举办夏日祭，她却持着反对的态度。

她说：我喜欢动漫，但我更知道自己是一个南京人。我始终记得那30万同胞，还有汉中门的纪念馆，以及几十年前无数散落在南京各地的一幕幕悲惨画面。

不少网友对此也都持反对的态度，认为这场充斥着日文化的活动，不应该在南京城举办。这简直就是在践踏我们的先烈，背叛我们那30万同胞。

昨天蛋总说了，南京是一个充满悲伤的城市。对于南京大屠杀，日本至今不承认也不道歉。

喜不喜欢日本文化是个人的事，但是在南京公然办这样的日本夏日祭，非常不妥。

这个活动中的项目，你可以说是日本的传统文化，但要是按中国标准，也充满了迷信色彩。比如这个和风舞台和超大鸟居，就是封建迷信场所。

鸟居是什么？在日本，鸟居是神社的附属建筑，代表神域的入口。传言踏入鸟居，就意味着踏入了神域。

需要注意的是，这样的夏日祭不止南京有，全国很多城市都有（20个城市21场），看来日本外务省没少花钱啊（当然有不少城市的夏日祭已经被叫停）。

这就是蛋总痛心的地方，我们痛下决心，根绝了自己的传统文化习俗，原以为是为了破除封建迷信或者为了环保，到最后才发现，原来是给洋迷信、洋文化让路……

比如你把农村的祠堂拆了，把农村的祖坟集体给刨了，把农村的庙集体给扒了，他们没地方去搞传统信仰了，结果被人拉进教堂了……

掘中国文化、中国传统习俗根的还有春节撕人家对联。2017年的大年初三，山东济宁的城管六大队就上门撕人家对联了。

根据澎湃新闻的报道，山东济宁城管打的旗号是——消除安全隐患和视觉污染，开展春联“福”字整治。战果是——街上450余处春联、门贴、福字一扫而光……

这个是不是给外来习俗让路不好说，我们可以来了解一下济宁城管六大队的队长叫米拥军，回族人。济宁的城管也曾到清真寺感受伊斯兰文化魅力，助力执法业务提升……

扯远了，我们回到日本的夏日祭。需要注意的是，这次举办夏日祭的，除了南京多是人口不太多、平时很少举办活动的中小城市。这些城市的选择，令人深思。

有网友把这20个拟举办夏日祭的城市标记了出来，发现有点像日本地图（这个蛋总认为略牵强，有待证实）。

还有网友发现，夏日祭的地点全都是能查到的发生过激烈战斗的抗日名城。比如枣庄，那是血战台儿庄的地方啊。

不管是怎么回事，日本夏日祭开遍全国挺令人揪心的，我觉得有必要查一查这么多夏日祭背后的推手。

一方面，要查幕后的推手，另一方面，我们还是要想办法给传统文化松绑，取其精华，去其糟粕，存其空间。

有了生存空间，才能不断注入新活力，才能不断创新发展。夏至节搞起来！七夕节搞起来！中元节搞起来！汉服节搞起来！

我相信，只要给放假、给开绿灯，朝气蓬勃的中国人，一定能玩出新花样！