“穷记脸，富记腰，有钱难买记胳膊”，是什么意思，有道理吗？

“穷记脸，富记腰，有钱难买记胳膊”，这句话现在的人看起来可能有点别扭，“记脸”和“记腰”不知道说的是什么，比较难懂。

《水浒传》人物青面兽杨志（脸上有青色胎记）

实际上，这句话的另一种说法：“脸记穷，腰记富，有钱难买记胳膊”。

后面这一句就好理解多了，所谓的“脸记”和“腰记”，指的是脸上和腰上的胎记，“胳膊见”也就是胳膊上的胎记。

在“记”的说法上，民间人士的意见并不一致，有的人认为“记”专指胎记，而有的人认为，“记”既指人的胎记，又指人的痣。

人们对胎记比较熟悉。大多数的胎记，在人出生时就有了，也有少数人在出生后数个月内才慢慢出现。胎记常见于人的背上、屁股上、头面上，手和脚比较少见。有一些胎记可能随年龄增加而消失，但是，有一些胎记则会终生不会消失。

由于古代科学不发达，人们对胎记的认识有限，无法知道胎记形成的原因，于是，就给胎记附会了诸多迷信说法。这些说法主要分两类：

一类是对人身上的胎记的来源，编撰了诸多民间传说。另一类是人们把胎记与人的五官、手足、指纹掌纹、毛发等，一起纳入所谓的人相学之中，通过“看相”来预测一个人的“命运”。

古代街头的算命先生

1、关于胎记的民间传说

下面列举我国古代，对出生时有胎记之人的一些传说。这些说法，来自我国民间，是一些古老的说法，在各种志怪类的古书中能够看到。相传此类人出生时就带胎记，其部位不同，说法也不一样。

一、天界神仙被贬为人间凡人之说

相传此类人的前世不是凡间之人，而是天上的神仙。在堂上犯了某种错误，民间俗称触犯天条，受到惩罚，被贬下凡胎为凡人。因此，古人认为，这种人的胎记长在脚心上，人出生时就带有红色胎记。

据说此类人在人间历经劫难，修成正果后才可以回到天上，仍然做神仙。如果历经劫难不足，修不出正果，就继续在人间轮回。

这就有点像《西游记》中的猪八戒，原为天界的天蓬元师，掌管天河，统率八万天兵。因喝酒多了，控制不了自己而调戏嫦娥，结果受到玉帝严厉惩罚，被贬下凡间。在投胎的路上，他走错了路，错投了猪胎，生下来就是猪的模样。

猪八戒

传说，这类人脚心上的胎记就是天界作的记号，便于在茫茫人海之中识别。也许猪八戒不是人的模样，而是猪的模样，吴承恩在创作《西游记》时没有写猪八戒是否有胎记。

传说这种脚心有胎记的人，特别勤劳，也能吃苦，还特别聪慧而灵气，忍耐力非常强。但是，生活总是百般不顺，要经历九九八十一难，然后才能尽甘来。

二、前世姻缘未尽的说法

这类人的胎记位于脖子后面。这种人出生时，也是带红色胎记的。

相传此种人在前世姻缘上还没有了却，在前世离世时，对恋人思念刻骨铭心，念念莫忘。他们知道，走过奈何桥，喝了孟婆汤后，就把前世所有烦恼记忆、所有爱恨情仇都忘记。

于是，他们在过奈何桥前，将爱情相思之苦用血字刻录在脖子后面，以为能够躲避过去，结果喝了孟婆汤后，还是前世的一切都是忘记了。

他们投胎后出生时，后脖子上就留有红色的胎记，据说那就是因为用血刻字的缘故。当他们长大以后，如果有机会遇到与自己有相同胎记的人，能够再续前缘，以了结前世的情缘。

梁山伯与祝英台

三、前世受到重大创伤之说

传说这类人在前世的生活中，曾遭遇到重大的创伤。长出胎记的地方，也就是他们前世受到创伤之处。

腿上有胎记，说明前生摔断过腿，或遭遇重大创；胳膊上有胎记，说明前生折断过胳膊，或受过其他创伤。

记得小时候，村里小伙伴身上有胎记，小孩子出于好奇心，喜欢用手去摸他们的胎记。大人见了就会厉声训斥。

按照村里老人们的说法，这种有胎记的人，因为是在有胎记的地方受过创伤，有胎记的地方就非常脆弱，让人摸了后，会造成伤害。

他们还吓唬孩子说，谁摸了别人的胎记，或者嘲笑别人的胎记，自己身上也会长出别人一样的胎记。这就跟大人们不允许小孩学结巴一样，说学了结巴说法，自己也会变成结巴。

关于胎记的说法，民间还有诸多传说，这里就不一一列举。

2、胎记的民间传说用义

上一节列举的三种传说，明显带有浓厚的迷信色彩，当然不可信。现代医学对胎记的定义是：

“胎记是人体皮肤组织在发育时期异常增生，皮肤表面出现的色素性皮损。”

然而，上面的三个传说，如果我们仔细分析会发现，在古代人对胎记的形成未知的情况下，编撰这些传说还是具有一定积极意义。三个传说主要体现在以下三个方面的用意：

一是鼓励作用。通常来说，在暴露的地方出现胚记，即明胎记（衣服能遮挡地为暗胎记），有碍美观，会让长有胚记的人感到自卑。在当时很多人都想得道成仙的封建社会背景下，前世为神仙之说，无疑给人以精神上的支撑，生活再苦再累也认了。

二是减少歧视。实际上，无论俗语中关于胎记如何说，人们都不愿意自己身上长出胎记，长出来了也就没办法了。古代人们把有胎记的人视为前世为神仙或者前世有情有义的人，或者前世受到创伤的人，也就是防止有些人对长有胎记的人另眼相看，甚至产生歧视。这些说法有利于获得人们的尊重和同情，并消除人们对这类人的歧视。

三是防止伤害。这种情况在小男孩中比较突出，由于小男子好动又有好奇之心，看到同伴的胎记，免不了要动手都摸，伤害别人。同时，长有胎记的男孩子，因出于一种厌恶心理，想除掉自己身上的胎记，自己动手采取极端手段，给自己带来伤害。

3、“穷记脸，富记腰，有钱难买记胳膊”的意思

穷记脸

人们常说“亮痣无好痣，藏痣无坏痣”，“藏痣”指长在人身上难看到的地方，“亮痣”指长在人身上能看到的地方。

实际上，人们对胎记的说法更是出于这种心态。胎记一般比痣要大一些，长在脸上，勿庸讳言，对人的容貌有一定影响。不管是男子，还是女子，相貌对一个人比较重要。

理论上有“不能以貌取人”的说法，但是，男婚女嫁看人的时候，第一印象很重要，难免会受到影响。外出与人交往或者找事做，给人的第一印象不是很好，在事业上受到一定影响，在收入上也受到一定影响。这就是过去民间认为“穷记脸”的原因，也是古代“人相学”之中的迷信说法。

富记腰和有钱难买记胳膊

胎记在腰上和胳膊上，都让衣服给遮住，尤其是过去，不论男女，穿着有“男不露脐，女不露皮”的说法，也就是裹得比较严实，即便腰上和胳膊上有胎记，也不会外露，别人也就看不见。

这种胎记影响不了人的容貌，也就对个人的婚姻和事业影响很小，甚至没有任何影响。因此，过去民间也就有了“富记腰”和“有钱难买记胳膊”的说法，再加上古代人相学的推波助澜，让那时比较迷信的民众信以为真。

4、结束语

关于胎记，民间还有一些说法，比如农村有俗语说：“腿记穷，腰记富，有钱难买记胳膊，脸记端金碗”，很明显，这句俗语与上面所解释的一句俗语就相矛盾。前面一句说“穷记脸”，而这句说的是“脸记端金碗”，端金碗指家里很富裕。

民间人相貌方面的俗语还有很多，比如：

“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺，七螺八螺把官做好，九螺十螺享清福。”

而我家乡的说法又不相同：

“一螺穷，二螺富，三螺四螺背包袱（旧时乞讨的人背的讨米袋子），五螺六螺当贼牯（旧时对做盗贼的男人的称谓），七螺八螺养水牯（旧时只有大户人家才能养得起大水牛），九螺十螺把官做。”

这两句话也有互相矛盾之处，也没有什么道理可言，更没有科学依据。

事实上，这类俗语在民间，人们只是嘴上说说而已，也就是民间在闲暇时间，聚在一起相互戏谑的一种娱乐方式而已，大多数的人就不相信这类俗语。科学发达的今天，我们就更不要相信这类说法，要相信科学，破除迷信。