河北
虽然媒体上说人们的平均寿命提升到77岁，但人们还是在过了四十岁之后，就感觉明显力不从心，有时候牙齿还不稳固。真到了“五十而知天命”的年纪吗？
或许是吧。在孔子那个年代，人们活到四五十岁就算是高寿了，但也只是当代人的猜测，毕竟孔子说过“六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”或许，古人的寿命并没有那么短暂。但孔子说的“五十而知天命”似乎有些道理。
“四十不惑”并不是说人到了四十岁就什么都懂了，而是说，能懂的就懂了，不懂的也就不去追求了，就算是“不惑”了。而从四十岁到五十岁之间，人们的身体机能会发生一定的改变，男人会感觉有些力不从心，不像以前年轻的时候那么精力充沛了。年轻的时候，熬夜也不觉得困，过了四十岁熬夜就撑不住了，熬着熬着就睡着了，第二天无精打采，干什么都提不起兴趣来。有的干会儿体力活就出虚汗，甚至大脑反应都慢了许多。是不是衰老的前兆？
虽然并不是所有的男人都这样，但很多男人都这样就能说明一定的问题。毫无疑问，身体机能在转变。根据基因学的原理，人身体的细胞每七年就要全部更新一次，也就是说，每过七年，人就要大变样，已经不是七年以前的人了，而是成了一个新的人。更新几次之后，到了五十岁，人的身体机能就会出现问题。或许人们在身体机能出现问题的时候，就会反思自己的人生，进而“知天命”了。
五十岁是个关坎，可以轻松跨越，也可以止步不前。很多妇女到了四十多岁就有了更年期，有的到了五十多岁才会有。在更年期内，她们会喜怒无常，会莫名地悲伤，甚至会产生厌世的思想。那么，是不是他们的身体机能的变化导致的？
当然是了。身体机能变化会影响心理发展，而心理发展也会影响身体机能的变化。人是身心一体的矛盾复合体，生理和心理会互相影响。当人们到了五十岁的时候，身体机能出现一定的问题，必然会影响心理的发展，而五十岁的人生经历也会让心理发生变化，进而影响生理的发展。
力气活不能干就不干了，很多跑腿的工作不能干就不干了，很多操心的事不能做就不做了。乐得退居幕后，颐养天年。不过，现在事业单位要职工延迟退休，延迟到六十多岁。要是以此来看，人活到五十岁还算年轻的呢，在单位一定是中坚力量，而不应该退居幕后，不担什么责任。
有人提出概念，要是人不操心劳力，不胡乱吃喝，不吸烟喝酒，也不胡乱做爱，可能会活到一百多岁。但是，那样的人社会是不允许存在的。社会要人们工作，创造社会价值，而人们挣钱之后，一定要消费，不然就成了给别人挣钱的人了。而社会同时提供给人们享受的种种条件，让人们花钱享受，只是所谓的享受并非有利于养生，反而是伐生。人们为了获得暂时的感官快乐，就去消费，结果越消费就越觉得快乐，越觉得快乐就越要消费，以至于陷入消费主义陷阱，不能自拔。
当人们活到五十岁的时候，似乎有了很多的经验，有的甚至产生了“生之疲倦”，就好像产生了职业倦怠一样。要是让他们活到一百多岁，这种“生之疲倦”就更厉害了，甚至要导致他们寻短见。
但是，古语有云“好死不如赖活着。”活着就有一切，就有各种可能，而死去了知道“万事空”，没有什么好说的了。由此来看，活到五十岁正是应该再次奋斗的时候，而不是以“知天命”为由，不思进取。
晋公子重耳六十多岁才当上国君，姜太公八十拜帅，都在验证着生命的持久魅力。他们都生活在平均寿命很短的古代，和他们比起来，当代人有什么理由不去奋斗呢？哪能以一句“五十而知天命”就逃避责任和义务呢？
不过，五十岁还奋斗就又掉入了资本设置的圈套，这是许多五十岁的人所不愿看到的。但是他们又没什么办法，只能任由资本驱使，人有权力驱使。“知天命”似乎已经让他们有些收敛，就好像农民在地里割麦子，看到了地头，就觉得快割完了，要休息一下了。但也有人看到了地头，觉得要努力一下子，一鼓作气，也就割完了。割完了，就休息了。
虽然人生最终什么都带不走，裹足不前和奋斗也最终归于虚无，但怎样选择还是要人们自己决定，要是别人替自己决定，就有点强迫的意思了。
大多数五十岁的人身份、职业已经定型，要想获得更好的发展，当然要付出很大的努力，不过，有了经验和人脉，还有些积蓄，自己创业就好办多了。只是，大多数人都在攒养老钱，不会冒险创业了。
或许，知天命之年就应该颐养天年，要是创业奋斗，似乎又是资本和权力怂恿人们去干的事。而养护生命，活到高寿才是个人必须要做的事，别人无权干涉。
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