重庆
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屠龙
【典源】《庄子·列御寇》：“朱汗漫学屠龙于支离益。单（同“殚”，尽)千金之家，三年技成，而无所用其巧。”
【释义】朱汗漫学习屠龙的技术，花了三年工夫用尽千金家产，学会后没有地方使用。后遂以“屠龙、龙屠、学屠龙、屠龙学、屠龙技”等称虽然高超但没有实用价值的技艺，亦称艰难伟大的事业；用“屠龙手”称有真才实学而不为世所用的人。
【屠龙】韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“屠龙破千金，为艺亦云亢。”陆游《即事》诗：“扪虱雄豪空自许，屠龙工巧竟何成？”黄遵宪《支离》诗：“技悔屠龙拙，时惊叹蜡新。”柳亚子《有怀章太炎邹威丹两先生狱中》诗：“泣麟悲凤佯狂客，搏虎屠龙革命军。”
【龙屠】温庭筠《开成五年秋书怀一百韵》：“虎拙休言画，龙希莫学屠。”罗隐《钟陵见杨秀才》诗：“只觉流年如鸟逝，不知何处有龙屠。”
【学屠龙】黄庭坚《林为之送笔戏赠》诗：“早年学屠龙，适用固疏阔。”元好问《文湖州草虫为刘君赋》：“虫鱼琐细君休笑，学会屠龙老却人。”
【屠龙学】黄庭坚《戏答史应之三首》之一：“先生早擅屠龙学，袖有新硎不试刀。”
【屠龙技】刘献廷《幽居》诗之一：“十年剩学屠龙技，千里谁知老骥心。”魏源《昆山别龚定庵自珍》诗：“誓回屠龙技，甘作亡羊补。”又《家塾示儿耆六首》之一：“腐儒虫鱼注，自谓屠龙技。”
【屠龙手】苏轼《次韵张安道读杜诗》：“巨笔屠龙手，微官似马曹。”
屠牛朝歌
【典源】《尉缭子·武议》：“太公望（即姜子牙）年七十，屠牛朝歌，卖食盟津，……及遇文王，则提三万之众，一战而天下定。”
【释义】姜子牙未遇时在朝歌杀牛为生。后遂用“朝歌鼓刀、太公鼓刀、非熊卖屠、屠钓、朝歌屠叟”等写才华、贤德之士尚未被赏识、任用。
【朝歌鼓刀】李白《鞠歌行》：“朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中。一举钓六合，遂荒营邱东。”
【太公鼓刀】王褒《圣主得贤臣颂》：“伊尹勤于鼎俎，太公困于鼓刀。”
【非熊卖屠】元稹《有鸟二十章》诗之十七：“文王长在苑中猎，何日非熊休卖屠。”(“非熊”，参见“非熊非罴”。)
【屠钓】羊祜《让开府表》：“假令有遗德于板筑之下，有隐才于屠钓之间，而令朝议用臣不以为非，臣处之不以为愧，所失岂不大哉！”杜甫《伤春五首》之三：“贤多隐屠钓，王肯载同归。”(“钓”，参见“太公钓鱼”。)
【朝歌屠叟】李白《梁甫吟》：“君不见朝歌居叟辞棘津，八十西来钓渭滨。”
未完待续……
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