黄梅戏起源地安庆：阮自华与沈德符的交游以及桐城歌的记载

（作者：项结权）

桐城歌是起源于安徽省桐城市的一种地方歌调，是国家级非物质文化遗产之一。据中国非物质文化遗产网介绍：桐城歌是起源于安徽省桐城市的一种地方歌调，是劳动人民集体创作的一种韵文形式。明代桐城时兴歌（情歌）流布于湖北黄梅一带和江浙吴语地区，以独特的七言五句体式、婉转凝练的语言、优美动听的曲调著称，在流行地广泛传唱乃至刊布成帙。桐城歌是安徽歌谣盛行时期的主要民歌，其影响遍及湘、鄂、赣数省和浙西地区，对黄梅戏的形成和发展起到了积极的推动作用。

明朝沈德符《顾曲杂言》“时尚小令”载：“嘉、隆间，兴‘闹五更’‘寄生草’‘罗江怨’‘桐城歌’‘哭皇天’之属，自两淮以至江南。”

沈德符（1578年-1642年）字景倩，又字虎臣、景伯，浙江秀水（今浙江嘉兴）人。沈德符生于明万历六年，卒于明崇祯十五年，享年65岁，明代文学家，万历四十六年（1618年）中举人。沈德符的祖父、父亲都是科举出身，曾任职监司词林。沈德符自幼生长于北京，曾在国子监读书。据说他聪敏好学，每天都要读一寸厚的书籍。他精通音律，熟谙掌故。沈德符所撰《万历野获编》多记万历以前的朝章国故，并保存了一些有关戏曲小说的资料。除《野获编》外，他的著作还有《清权堂集》《敝帚轩剩语》三卷、《顾曲杂言》一卷、《飞凫语略》一卷，《秦玺始末》一卷。

沈德符为什么在《顾曲杂言》里面提及“桐城歌”？是因为他与被称为“黄梅调鼻祖”的阮自华有交游：

沈德符《野获编·外国·册封琉球》:“在闽时,适福州缺守,阮坚之以司理署篆。”

沈德符《野获编·督抚·阮中丞被围》写了阮鄂（阮自华之父）

阮自华有诗《仲兄、芝生、德符堂屋角又多产园亭和公瑕寄韵》，其中仲兄指的是阮自恒，其资料不详，芝生未考，德符指的就是沈德符。公瑕，为周天球，南直隶太仓（今属江苏）人。明书画家。随父迁居苏州吴县，从文徵明游，得承其书法，闻名吴中。

阮自华(1562-1637)，字坚之，号澹宇。祖籍桐城藕山，万历二十六年(1598)中进士后迁居安庆，并在怀宁黄梅山有别业。阮自华阮自华精通音律、擅长度曲，并收集、创作了不少民歌小调。因阮自华祖籍桐城，其收集创作的山歌、小调，有人称为“桐城歌”，又因其迁居怀宁黄梅山，所收集创作的山歌、小调也被称为“怀宁调”或“黄梅调”。其早年的诗《假至藕山阳江墅饭畊者》中就有和佃户“和歌”的记录：“和歌扣角牛衣下，醉向长林数鸀鶄。”其中“和歌”就是黄梅调早期的“一唱众和”模式。由于阮自华与沈德符有交游，所以沈德符《顾曲杂言》“时尚小令”载入了“桐城歌”。

桐城歌的词、曲被桐城文化浸润，具有较强的文学性和抒情性，而且动作性特征明显，极易作表演性演唱。因此，在早期黄梅戏大小演出剧目中，桐城歌的基因元素比比皆是。黄梅戏《打猪草.对花》《闹花灯.开门调》《送同年》《苦媳妇自叹》《天仙配.四赞》《孟姜女送寒衣》《新八折》《三字经》《补背褡》《送绫罗》等都借鉴和引用了桐城歌的词曲及表演手段。有些如《苦媳妇自叹》《送同年》《慢赶牛》《新八折》等花腔小调几乎原封不动将桐城歌搬演于舞台。桐城歌中男女对唱的比兴手法在所有黄梅戏传统剧目中都被加以运用，以至于成为黄梅戏剧目、声腔系统中不可或缺的组成部分。