北京
《东周列国志》开篇有一首诗，其中有两句叫做“道德三皇五帝，功名夏后商周；英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手！”这里提到了春秋时五霸兴替，搅得天下风起云涌，但这些霸主“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，很快就化作了人们的谈资。这其中总少不了夏商周的兴亡教训，而他们给这些王朝的末代君王总免不了扣上一个昏庸的帽子，同时在他们的身边还总是站着一位倾国倾城的美女。
美人
既然是末代君王，要是说他们有多么英明神武，确实是昧着良心说话；但要是说他们有多么罪恶滔天，那也不见得。夏朝的末代君王是夏桀，商代的末代君王是纣王，西周的末代君王是幽王。他们的共同特点就是都拥有一位倾国倾城的美女，并且为这美女如痴如狂，最后丢掉了自己的江山。夏桀的美人是妹喜，纣王的美人是妲己，幽王的美人是褒姒。但这些美人是怎么来到君王身边的呢？
《国语》中说：夏桀攻打有施氏，有施氏抵挡不住，于是不得已投降并献出了美女妹喜；纣王攻打有苏氏，有苏氏抵挡不住，不得已投降，于是献出了美女妲己；周幽王攻打有褒氏，有褒氏无力抵抗，不得已投降献出了美女褒姒。这三位女子没有一位是人家自愿来到君王身边的，全都是各种不得已被迫来到君王面前的。她们的亲人可能因为面前的君王失去了生命，她们的家园可能因为面前的君王被彻底毁坏。她们宁静的生活不再，国仇家恨充斥着她们的胸膛，我们还能对她们提出怎样的要求呢？
劣迹
可是史官的笔却是毫不留情的，红颜祸水，祸国殃民，王朝的覆灭的根由还是找到了她们的身上。妹喜作酒池，喜欢听绢帛撕裂的声音，夏桀倾国库之力讨好妹喜，以至于杀死直谏的关龙逄。这是真的还是假的？妲己更是可怕，作炮烙，挖虿盆，酒池肉林，鹿台高耸，折磨起人来更是花样百出。这样的妲己简直是非人类，她可能是这样的人吗？褒姒倒没怎么瞎折腾，她只是不笑而已，结果周幽王就折腾个不停，最后把自己的命给折腾没了。其实折腾得最起劲的还是那三个男人。
妹喜来自于一个小部落，她会有怎样的见识？我们能希望她相夫教子，母仪天下吗？以一个小女人的心态生活本就是她应该的态度，享受自己的生活，满足自己的物质欲望对于妹子来说没有什么错。而放纵妹喜的夏桀才有决定一切的权力，出事了就去责怪手无缚鸡之力的女子，这不应该是史官的态度。
妲己也是来自一个小部落，她怎么会这么多折腾人的花样？恐怕还是到了大商，看到了大商种种折磨人的手段，才充分发挥自己的才智，在原有的基础上加以改进，推陈出新，让纣王大呼过瘾而已。很可能大部分主意还是纣王自己出的，只是为了说明红颜祸水的可怕，才把名头加在了妲己身上。
褒姒最是可怜，她可是什么也没做，只是默默地过着自己的生活，然后她就被献给了周幽王。之后她还是安安分分地过自己的生活，然后周幽王就围着自己折腾。她只是不爱笑而已，难道这也有错？可是史官还是不放过她，有的没的就把她拎出来说事儿，红颜祸水呀！
那么三代末代君王丢失江山的原因到底是什么呢？其实真正的原因既不在倾国倾城的美女身上，也不在所谓的昏庸的帝王身上，而是在王朝的生死循环上。
既然是末代君王，那自然是历代君王积累的各种矛盾都达到了极点，该兼并的土地都已经兼并，该坐大的诸侯都已经坐大，该破败的治理体系都已经破败。整个国家其实已经是千疮百孔，一阵狂风都可能把这屋子吹倒。想要修补这破房子，可是需要极其高深的手艺。
在这种情况下，换成英明神武的太祖都不一定能力挽狂澜，更何况没有经历过大风大浪在温室里长大的末代君王。我们以崇祯皇帝为例，他够努力了吧？他够勤政了吧？最后的结果是他越努力，他的江山崩溃得越快。
土地兼并已经兼无可兼，社会的财富已经高度集中，你让崇祯怎么办？他能对自己的统治根基官僚集团痛下杀手吗？他不能，如果他那样做，他很快就会成为历史。
而他的先辈有爱炼丹的，有爱旅游的，有爱做木工活的，有爱在后宫不出来的，他们为什么没有丢掉江山？那是因为矛盾还没有积累到非爆发不可，统治还有辗转腾挪的空间，可到了崇祯这里，一点空间也没有了，所以他就挂了。
尾声
天下兴亡，有大势在。时代可以成就人，人可以凭借时代的风口成全自己，我们不能把王朝的兴衰完全归结到个人上。在大势面前，个人是渺小的。顺应时代的潮流，我们才能“好风凭借力，送我上青云。”如果我们成功了，我们一定要感谢这个时代，成就我们的始终是大时代，而我们的努力只是添砖加瓦。当然如果我们不去添砖加瓦，那这个大时代就会与我们擦肩而过了。
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