朱棣靖难成功后，清算建文遗臣的行动有多残忍

《明朝果然很有料》-68

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由于建文帝的意外死亡，导致诺大大明帝国出现了一个很不正常的现象——皇帝没了。

根据理学思想的天道说，朱允炆之所以被自焚是说明他失德了，国不可一日无君，一个皇帝被失德后，自然会出现有德之人来取代他，这才是天命。

天命就是朱棣了，到这时，只要不是白痴都能看出来，能荣登大宝的有且只有前燕王朱棣先生。

话虽如此，程序还是要走，按照规矩这种事不能由当事人主动提出来，否则是会被千秋万世戳脊梁骨的，必须由手下上劝进表，表示天命归于当事人，劝其即位以继承皇统。

唯一的皇帝候选人必须坚辞不受，表示我只是做了一些微不足道的工作，何德何能敢觊觎大位之类。然后群臣要像死了父母一样痛不欲生表示坚决不行，再次上书要求他即位。

这次还是要被拒绝，当大家百折不挠第三次提出要求后，主角终于松口，说那就试试吧，可得先说好，这不是我自己要求的，是你们逼我的。

如是三次，新皇终于可以登极继承大统，这才皆大欢喜，这道程序叫做“劝进”，是称孤道寡一道程序正义的台阶。

在劝进这道程序上，朱棣是个优秀的导演，别人一般劝三次就到头了，他楞是多整了一次，还表示要和领头劝进的诸王翻脸，再说这话我就不认你们这些个弟弟。

如此四个回合下来，朱棣才勉为其难地接受新工作，六月十七日，他吩咐手下：移驾入宫准备登基事宜。

建文四年（1402年）六月己巳，朱棣在南京奉天殿即皇帝位，革除建文年号，改当年为洪武三十五年，宣布建文帝是非法政权。

建文帝下落不明和官员们的不合作让朱棣心神不定，登基之后，朱棣要做的第一件大事就是巩固皇权正义性。

朱棣起兵的名义是“清君侧”，君没了，“君侧”还在，这是不能被允许的。为了强调正义性，必须指出这些人是万恶之源，是害死建文帝真正的凶手，放过谁也不能放过他们。

为了正义，朱棣必须对他们展开清算。

清算是残酷的。

齐泰、黄子澄并没有叛变，他们受建文帝密令外出募兵勤王，两人一个兵也没募到，现在遭人告发被抓回了京城。

其实朱棣最应该感谢的两个人，应该就是黄子澄和李景隆。创业道路上，他几次险些中道奔殂，这一文一武救了他不止一命，要是他宣布这两人其实是我的卧底，天下人一定会恍然大悟：“哦！本该如此嘛！”

黄子澄和李景隆的命运截然相反。

黄子澄被抓，朱棣亲自审问。黄老师能力没有，节气不亏，口称朱棣为“殿下”而不是“陛下”。在左右一片骂声中，他“抗辩不屈”，大义凛然怒骂道：

臣知殿下以兵力取富贵，不知殿下即此位。况富贵瞬息，何足轻重！殿下向来悖谬，不可为训，恐子孙有效尤而起无足怪者！

朱棣大怒，下令将他全族445人全部抓来，用到架着脖子逼着他写认罪书。

黄子澄奋笔疾书：本为先帝文臣，不职谏削藩权不早，以成此凶残。后嗣慎不足法。

朱棣又上一当，当即下令将黄子澄先砍去手足，然后凌迟处死。黄家男性族人100多人株连斩首，外亲充军，最惨的是黄家女眷，他妻子妹妹都被送到教坊司充妓，日夜遭受凌辱。

齐泰死得略冤，他的能力强于黄子澄不少，但建文帝偏听黄子澄，不能人尽其用导致了齐泰的悲剧。齐泰本人被“碎分其体”，磔杀于市，齐泰兄弟一并弃市，叔父、幼子发配边疆。

清算行动远未结束。

远在济南的铁铉并未投降，他始终高举着建文帝旗号。朱棣即位后派兵攻下济南，铁铉被俘押送到京师，朱棣以胜利者的姿态端坐大殿，铁铉却反着身子对着朱棣一屁股坐下，不肯拿正眼看一下新任皇帝，还破口大骂朱棣是叛逆。

朱棣大怒，命人割下他口鼻，铁铉“亦不肯回顾”，最后被凌迟处死。

至死，铁铉的骂声才停止。

铁铉的结局令人扼腕，然而他守土一方，竭尽职守，横逆加身刚烈如铁，又令人敬佩。没能收服铁铉是朱棣一大遗憾，他虽然痛恨铁铉，但每每激赏他的忠义，还对群臣称赞他。

对于朱棣的残暴行为与铁铉宁死不屈的精神，后代学者、文人以诗文深表赞叹。

抄录两首于下：

铁板差一线，走却高飞燕。忠孝肉，甘自咽，此铁真百炼。独恨大镬油沸溅，不溅一点糜烂燕子面。 执节坐廷南，百折不回，应知潇石肝肠皆铁；奇忠钟塞外，寸磔以报，谁识先生色目中人。

噩耗传到山东之后，济南城内悲声动天震地，父老家家焚香拜祭，以示悼念忠魂。

明知前方深渊，仍然坚持正道，这不就是“为天地立心”吗？即使是失败者，人们也不会忘记他。

明中叶起，民间各地修起了很多铁公祠庙，皆是祭奉铁铉。济南的铁公祠如今是国家5A级景区，在济南人民心中，铁铉已化身为关二爷一样的人物被供奉，这无关立场也无关成败，只是寄托着人民对“忠义”二字的敬仰。

在这次大清算中，方孝孺的惨剧更令人触目惊心。

如果说黄子澄、齐泰被杀是自取其祸，方孝孺本不应该死。

方孝孺，是因空印案被杀的济南知府的方克勤之子，从小就是个神童。当初宋濂被太祖称赞为第一文臣，作为宋濂弟子的方孝孺继承了他的基因，宋濂之后如果还有第一文臣，那就是方孝孺。

宋濂对这位学生推许有加，并曾预言：再过二十年，你们就会相信我，这小子将来一定会成为一代文宗。

方孝孺是朱元璋留给子孙的遗产，早在洪武十五年，方孝孺就被举荐到京城，当时他已名满天下。但老朱并没有重用他，只是丢给他一个汉中教授的职位打发他去了四川。

这并不是朱元璋不识货，反而是他对人才的保护。在洪武朝，老朱以猛治国，他的政治策略是先霸后王——“上方心在赏罚，未遑教化”，这个时候重用方孝孺是不合适的，很可能害了他。

老朱并非不认可仁政，只是他认为皇权有力，君威彰显后方可以德治国，述行仁义。他把仁政寄托到了朱标身上，一天他对朱标说：我给你留了个人才，现在我把他安排在蜀中磨炼他的棱角，到你当了皇帝再重用他，一定能给你很多帮助。

朱标早死，朱允炆启用方孝孺为翰林学士，负责为他排疑解难。方孝孺才47岁，已是海内一代大儒。朱棣的首席谋士，黑衣僧人姚广孝很敬佩他的才华，特地让人给朱棣带话：攻下北京后，方孝孺一定不肯投降，您千万不能杀他。

道衍还着重加了一句：杀孝孺，天下读书种子绝矣。

方孝孺也是坚定的削藩派，但在这次靖难战争里，他并不算建文帝决策天团的核心成员，主要工作是批答文书，起草文件，朝廷讨伐燕王的诏令、檄文都出自方孝孺的手笔。

也是由于这点，当朱棣需要一个人帮他起草登基诏书时，方孝孺成了最好的人选。

宣召方孝孺时，朱棣一身明黄色龙袍，端坐龙椅，好似睥睨天下，俯视万生。

方孝孺人未到声先至，全身缟素，披麻戴孝，大哭进殿。

朱棣好不尴尬又不便立即发作，两人进行了如下一番对话。

朱棣说：“先生不要错怪我，我只是想效法周公辅成王啊。”

方孝孺问：“成王安在？”

“已经自焚了。”

“为何不立建文帝之子？”

“国家乱了，需要年长的皇帝。”

“为何不立建文帝之弟？”

朱棣绷不住了：“这是我们的家事！”

他命左右递上纸笔：“这封诏书，非得先生来写不可。”

方孝孺接过笔来投之于地，边哭边骂：“死即死耳，诏不可草。”

方孝孺果然厉害，几句话把朱棣问得哑口无言，朱允炆是死了，他还有儿子，还有弟弟啊。按照你老爸定下的规则，也该立其子或其弟，而不是你朱老四坐上龙椅吧。周公辅成王之类的鬼话就不要说了，天下人都知道你是狼子野心。

朱棣大怒，命将方孝孺磔于市，姚广孝的叮嘱早就被抛到了九霄云外。

关于方孝孺的死，还流传着诛十族的传说。

朱棣恼羞成怒问道：“你就不怕我灭了你九族？”

方孝孺大义凛然：“便十族奈何！”

历史上从没诛十族的说法，为了凑满十族，朱棣将他弟子朋友也算为一族，一并诛之，从此流传下诛十族这个触目惊心的典故。

诛十族可能是后来人们的传说，但根据记载，方孝孺族人受牵连被杀者达到847人，十族还是九族区别已经不太大了。

往小了说，方孝孺全族被戮只是受战争波及的一个数字，与一场战争动辄数十万人伤亡相比微乎其微。

往大了说，方孝孺被杀的意义远不止此。

知识改变命运，不管改朝换代，沧海桑田，读书求知永远是人间真理。方孝孺这样的人才百年也难出一个，被称为“读书种子”的他“工文章，醇深雄迈。每一篇出，海内争相传诵”。

出家人道衍从不打诳语。“杀孝孺，天下读书种子绝矣”，所谓“天下读书种子”并不光是字面意思，怪杰道衍识人鉴才自有独到之处。

方孝孺不只是个读书人，他更是个政治思想家，文章第一只是其次，道衍所看重的是方孝孺当世楷模的道德精神。

方孝孺正是一代雄主朱元璋在重法建君威时，特意为后世子孙所保留的道统传人，寄望于他发扬士人志行，儒家道统。

无论是君王的仁政构想．还是儒者的明道寄托，方孝孺已被定位为有明一代，承续道统，昌明圣学的历史传人。

可见读书种子的精神不仅在于读书，更重要的在于学以用世，得君行道。《明史》称方孝孺“恒以明王道、致太平为已任”。

以这个标准，“读书种子”出仕是为了“行道”而非为利禄。要求固守价值理想，以之作为参与政治社会活动的准则。

所以“读书种子”的含义就是儒家“修已以安百姓”，内圣而外王的理想人格。

老朱千算万算，没算到老四会和大孙子干架。方孝孺亦如他所料，坚持儒家道统，坚决不承认篡位者朱棣为合法。

道衍早已看到这点，故此叮嘱朱棣，切不可杀方孝孺。

堂堂大明皇帝，就容不下一个书呆子？朱棣大可表现得高风亮节一点，就算他不想让方孝孺说话，也不必用诛九族十族这样极端的方式。杀方孝孺成为他一生洗不去的污点，今天的人谈起那段历史，仍旧不寒而栗。

道衍一语成箴，我们都知道唐诗、宋词是古典诗文的最高峰，为啥恢复华夏文化的明朝没出现过这种复兴。有明一朝昌盛的是小说等通俗文学，正统诗文质量下滑明显，除了文学本身的发展趋势，与王朝本身对文化的导向也有关系。

方孝孺这样的读书种子被杀，天下读书人噤若寒蝉，谁还敢学方孝孺。

那么，读书种子之死给明代士人造成什么影响呢？

钱穆先生说，方孝孺“身系道统之重，天下士心所为向慕，然中道催折，更为罹不世之祸”。

胡适更是说“甚至留有方孝孺片纸只字也是有罪的，这是明成祖要毁灭方孝孺的政治思想。所以以后明朝200年，再没有政治思想家。”

这个说法可能略有夸张，但不可否认，明亡的重要原因之一，是儒生士大夫们的袖手清谈。明末大儒刘宗周、顾亭林等人认为，正是因为明末士大夫缺少了关心世用的精神，其学术活动才沦丧为放荡的话语形式。

说“天下读书种子绝矣”，或许过于绝对，毕竟大明后来也出现过于谦、王阳明、张居正这些牛人。但明代士大夫的政治生活沦为空泛的讲学活动，且愈演愈烈——“讲学之风，至明季而极盛，亦至明季而极弊”。

倘若当初有读书种子方孝孺引领海内风尚，士人的精神境界、社会的价值担当是否会有所提高呢？

这个问题永远失去了答案。

朱棣报复手段的残酷在历史上绝无仅有，他的手法被称为“瓜蔓抄”，意思是只要一人牵扯到清算事件中，亲族甚至朋邻乡里都要倒霉，如瓜蔓辗转牵连。

这场大清算前后持续十年之久，朱棣追治奸党一共杀了14000多人。历史上搞清算杀人过万的皇帝绝不在少数，但清算旧臣杀这么多人，大一统王朝里朱棣是独一份。

如果说朱元璋是虎，朱棣是狼，我是没有太大意见的。不过朱棣的屠杀与朱元璋不同，老朱杀功臣的原因我们已经知道了，朱棣杀遗臣却只是政治报复。不杀这些人并不会危及他的统治，也不会为子孙带来什么隐患。在这件事上朱棣残暴的一面表露无遗，受到后人的严厉批评。

朱棣为什么这么狠心，我只能认为，心虚是暴力的根源。朱棣明白自己得位不正，不得不用暴力掩盖自己的心虚，以堵天下人之口。

清算之外，也少不了论功行赏，这点上朱棣恩怨分明。除了跟随他起兵靖难的那些将士们加官进爵，成为新一代勋贵外，对曾有心或无意帮助过他的人，朱棣也是不吝封赏。

比如救命恩人、靖难战神、曹国公李景隆，因有“默相事机之功”，被授为奉天辅运推诚宣力武臣、特进光禄大夫、左柱国，加封太子太师，并增岁禄一千石。当时，朝廷每议大事，李景隆都位列班首，地位俨然在诸臣之上。

好景不长，李景隆这样先跟朱棣作对，后又投机卖主的人竟身居如此高位，受到建文遗臣和靖难勋臣的一致排挤。第二年，弹劾奏章就如雪片般飞来，把李景隆砸得晕头转向。朱棣虽然不相信李景隆会谋逆，也不得不削去他功臣勋号，令其赋闲在家以平息众怒。

然而，仍以“曹国公”身份在家安享晚年的李景隆并不能让众臣满意。他们仍不断上疏，将“无君臣之礼”、“密谋造反”等一系列罪名扣在李景隆的身上。朱棣不胜其扰，褫夺了李景隆的爵位，圈禁在家并抄没家产。

备受欺辱的李景隆也曾做过反击，他以绝食十日相抗，可最终没有必死的勇气。李景隆就这样窝囊地活到了永乐末年，和朱棣同年去世。

李景隆死不足惜，可惜的是曹国公这个爵位，当初李贞和李文忠父子同爵是何等佳话，自李景隆被除爵后，曹国公从此断了世袭。

李景隆的故事告诉我们，强扭的瓜真的不甜，德不配位是件很严重的事情。正所谓“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”

徐增寿在最后时刻惨死在朱允炆剑下，朱棣痛惜之余，残酷清算了当初带头痛殴徐增寿的大理寺丞邹瑾、御史魏冕——邹瑾九族448人被诛（邹瑾和魏冕是舅甥）。

同时，追封徐增寿为武阳侯，永乐二年进爵为定国公，子孙世袭。

至于一直与他作对的徐辉祖，毕竟那是大舅子又是元勋之后，朱棣想杀又不能杀，只得革去他的俸禄和爵位，勒令在家闲住。永乐五年，徐辉祖病逝（一说被勒令自裁）。一个多月后，朱棣以“中山王不可无后”为由，命其长子徐钦继承魏国公。

徐增寿的定国公一系与徐辉祖的魏国公一系，一直传承到明亡。一门两国公，徐家是真正的人生赢家。

然而和徐达的女儿们相比，这都不算什么。

徐达有四个女儿，次女为代王朱桂妃、四女为安王朱楹妃，长女为燕王朱棣妃，也即永乐皇帝的徐皇后。

更牛的是朱棣三个儿子全都是徐皇后所生，这意味着永乐皇帝以后，仁宗朱高炽是徐达大外孙，宣宗朱瞻基是徐达外曾孙，然后以此类推。就连以藩王身份入继大统的嘉靖帝朱厚熜（祖父朱见深），从辈分上说，也是徐达的第七世外孙。

所以可以这么说，老朱家的江山，有一半的血脉是他徐家的。

徐达治军严谨，朱元璋曾表扬他：为将不妄杀人，岂惟国家之利，尔子孙实受其福。

如此看来，老朱还真有先见之明。

屠戮建文遗臣是朱棣抹不去的污点，除此以外他还做了许多事，好几件大事都对后世影响巨大，有的直接影响到了当代。

虎狼有凶残的一面，也有温情的一面，人物同样如此。

1403年，朱棣正式启用自己的永乐年号，一个全新的永乐时代宣告到来。

=未完待续=

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