鸠摩智敢挑战少林，为何不敢挑战逍遥派？你看李秋水打虚竹就懂了

《神雕侠侣》中，金庸借杨过的视角提及了一位隐士高人，即“剑魔”独孤求败，那人自诩纵横江湖三十余载而未尝一败，他视天下高手为猎物，着实是霸气，不过独孤求败始终只是个活在传说中的人物。

而《天龙八部》中却有个与独孤求败有几分相似的角色，笔者所指即是“大轮明王”鸠摩智，他的目标是学尽天下武学，所以他在书中先后挑战过大理天龙寺和中原的少林派，只为一窥两派武学精义。

（鸠摩智剧照）

但说来奇怪，既然鸠摩智想要窥遍天下精妙武学，他为何不去挑战逍遥派的高手呢？金庸为何不安排明王与逍遥派的高手来一场正面对决？其实通过书中细节便能找到答案。

一、野心勃勃的鸠摩智

鸠摩智是反派，但相对于“四大恶人”或丁春秋之流而言，他便算不上是恶人了，只能说他是个不择手段的武痴，为了窥探各种武学，他会做出一些违背侠义之道的事。

当年鸠摩智独闯天龙寺，只怕武林中没几个人有这种魄力，要知道天龙寺群僧可不是吃素的，哪怕几位本字辈的大师实力远不如他，但枯荣大师却能够背身应对他的进攻，足见枯荣实力之强，即便如此，明王还是逼得枯荣不得不自毁《六脉神剑剑谱》。

（段誉剧照）

后来到了少室山一役，鸠摩智又前去挑战“中原武林至尊”一般的少林派，少林派玄字辈的高僧也不敌他，那玄寂大师就被他打得十分狼狈，幸好虚竹及时出手，化解了这场危机，当然，从后来的剧情来看，即便虚竹不出手，鸠摩智也难免会败在扫地僧手中，不过那都是后话了。

说来奇怪，无论是当年群雄参与破解珍珑棋局的桥段，还是后来鸠摩智与虚竹在少室山的一场大战，鸠摩智都应该注意到逍遥派这个隐世门派了，甚至他还学过逍遥派的小无相功，他理所应当对逍遥派的武功兴趣十足才是，那他为何丝毫没有挑战逍遥派的意图？

二、逍遥派的精妙武学

逍遥派的小无相功的确是一门上乘武学，学好了这招，便能够凭借它催动天下武学，鸠摩智就是如此修炼少林七十二绝技的，甚至能够达到以假乱真的地步，不过逍遥派精妙的武功可不仅仅只有小无相功而已。

其实通过段誉和虚竹这两位主角就能够窥探逍遥派武学之精妙。

先看段誉的北冥神功与凌波微步，那北冥神功讲究“天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容”，有了此招，何愁内力不深厚？而凌波微步表面只是一门高深的轻功，实际上每跑一圈，内力就精进几分，与北冥神功是相辅相成的。

（虚竹剧照）

而虚竹身上的几门武功也各有千秋，天山折梅手是一门能将天下武学化解其中的奇招，天山童姥就说过这门武功是永远学不尽的；生死符则能让人以无形薄冰伤人，中符者生不如死；天山六阳掌除了招式变化多端之外，还能化解生死符。

恰巧，鸠摩智就与段誉和虚竹交手过，所以无论怎么看，鸠摩智作为一个武痴都应该对这些招式十分感兴趣，甚至凭他的人脉网，他早就该知道逍遥派的存在，那他为何不去挑战逍遥派？

这个问题只能从上帝视角来看，也就是金庸强行没让他与逍遥三老碰面，至于原因，自然是为了避免强强对话之后，一方落败显得掉价，至于落败的是哪一方，你且看李秋水对阵虚竹的情况就明白了。

三、李秋水大战虚竹

当年虚竹邂逅了天山童姥，童姥待他也算不错，他不忍看童姥被李秋水追杀，于是拦在两位前辈中间，而李秋水作为一个杀人不眨眼的毒妇，哪里会管虚竹的死活，于是书中便有这么一段描述。

（天山童姥剧照）

原文道：“她有恃无恐，只道片刻间便能追上，这小和尚能有多大气候？哪知虚竹一阵急奔，血脉流动加速，北冥真气的力道发挥出来，愈奔愈快，这五六丈的相距，竟始终追赶不上。转眼之间，已顺着斜坡追逐出三里有余，李秋水又惊又怒，叫道：‘小师父，你再不停步，我可要用掌力伤你了。’童姥知李秋水掌力拍将出来，虚竹立时命丧掌底。”

要知道此时的虚竹已经有无崖子毕生功力护体，童姥也是知晓这一点的，然而童姥却认为虚竹若是中了李秋水这一掌的话便难逃一死。

而你回过头去看鸠摩智在对阵段誉、对阵虚竹时的表现，便能够看出差距。

段誉和虚竹在书中有过一次“交手”，他们二人在灵鹫宫中接触过对方，双方都吸不走对方的内力，整体而言，二人的实力基本是持平的，而你看鸠摩智当年对付内力尚未大成的段誉时，书中又是怎样描述的？

（李秋水剧照）

原文道：“段誉赶到之时，听到那老僧正在为众人妙解佛义，他只想绕到那老僧对面，瞧一瞧他的容貌，不料鸠摩智忽然间会下毒手，胸口竟然中了他一招‘火焰刀’。段誉随即昏迷，也不知过了多少时候，才慢慢醒转。”

要知道火焰刀可是鸠摩智最得意的杀招了，这招式与大理段氏的六脉神剑一样，属于能够“化气为形”的上乘武学， 然而段誉硬吃一“刀”却没死。

从这些细节来看，论实力，鸠摩智恐怕是不及李秋水的，而逍遥三老中，无崖子因为实力最强而得了掌门之位，健康的童姥也比李秋水强，鸠摩智实力不及李秋水，又如何能挑战另外两位？

也许正因为如此，金庸才没安排鸠摩智去挑战逍遥派，他若去了，难免颜面扫地。