大智者观天察地，真隐士怀瑾握瑜：还原诸葛亮隆中生活现场

公元197年，东汉建安二年，诸葛亮17岁。这一年叔父诸葛玄在战乱中去世，两位姐姐分别嫁给荆州望族蒯家的蒯祺和庞家的庞山民。诸葛亮从襄阳城移居到城西二十里的隆中，开始了长达十年的山野生活。

这十年诸葛亮的身份是地地道道的农民，所以后来曹操在屡败于诸葛亮时骂诸葛亮为“诸葛村夫”。那么，诸葛亮在隆中十年都在做些什么呢？吃饭睡觉捉麻雀？撸猫遛娃晒太阳？诸葛亮的种田是不是普通农民靠天吃饭那种？隆中十年对于诸葛亮来说，究竟是量能的积累还是生命的虚耗？

让我们回到那个年代，还原诸葛亮的隆中生活现场。

一、拜明师增学问，敬前辈赢口碑

诸葛亮十四岁时和姐弟们跟叔父诸葛玄来到荆州首府襄阳城，诸葛玄跟当时的荆州领主刘表素有旧交，在刘表帐下服务。诸葛亮则在城南刘表办的学业堂读书，其时刘表的公子刘琦、刘琮均为诸葛亮同学。叔父去世后诸葛亮迁居乡下，科班学业中断，但并没有放弃求学，他先后拜荆襄名士庞德公、司马徽、黄承彦为师。诸葛亮自小有较好的儒学修养，为人谦逊踏实，对前辈长者恭谨有礼，深受这些名流喜欢，他们乐意给诸葛亮传授各种学问。

从小说《三国演义》中可以看到：司马徽最擅长的是察人、识人，外号“水镜先生”，也就是任何纷繁复杂的人事在司马徽心里，都是明镜般透亮。司马徽虽是不仕的世外隐者，但对时局和人性有深刻的洞察能力。诸葛亮自比管仲乐毅，当时很多人不以为然觉得自夸过头，只有司马徽认为诸葛亮的自比不只是靠谱，而且简直还打了折扣。刘备跃马檀溪巧遇司马徽，司马徽深入分析了刘备多年来失败的根源，是缺乏统领全局的真正大才，因此才大力向刘备推荐诸葛亮。

司马徽的这种识人能力很可贵很有用，无论选老板还是选下属，都必须对别人的品性、才能快速做出准确的判断。中国文化里这种“相人术”有来有自，三国之前的先秦有一位高人鬼谷子——一般认为他是纵横家鼻祖，苏秦、张仪、孙膑、庞涓等战国大佬都是鬼谷子的徒弟。鬼谷子自然会有著作传下来，司马徽应该对纵横家鬼谷子和道家的老庄学说有较深研究。因此可以推断，诸葛亮从司马徽学到的，主要是道家和纵横家的学问。这些学问，不仅仅包括最粗浅的话术和基础心理学，还包括高深的军政、外交策略，也包括洞察人心驾驭人性的学问。

司马徽大概是不事耕种的，民间传说黄承彦家的女儿擅长手工发明制作，诸葛亮后来用于运输粮草的木牛流马和克敌制胜的诸葛连弩，很多来自黄姑娘的助力。黄姑娘应该是传承家学的，因此可以推断黄承彦的主要学问是墨学。毕竟先秦诸子百家中，最重视手工制作和最具有科技精神的就是墨子及墨家学派。黄承彦除了是诸葛亮学问上的师父，也是他的老泰山——因为喜欢诸葛亮的为人，看中这个年轻人将来必定成就非凡，黄承彦将女儿嫁给了诸葛亮。有人认为黄姑娘虽然能干，但是颜值不够合格线。其实不然，以诸葛亮的修为，自然已经破除了对皮相的执着，专注于人的内质。但是，气质和才华能提升一个人的颜值，黄姑娘如此多才多艺的女子，颜值起码也是李子柒那级别。

庞德公是诸葛亮姐夫的父亲，他的学问应该主要是儒家经学。这些荆襄名流本身都是朋友和亲戚，他们对诸葛亮的学问和名声都有很大的提携帮助。除了这些前辈大佬，诸葛亮还从师一些世外高人，据《仙传拾遗》中载，诸葛亮还跟随一位叫丰公玖的高人学习兵法阵图。

丰公玖的军政兵法，庞德公的儒学经典，司马徽的道术和纵横学，黄承彦的农学和制造技艺……这些是诸葛亮隐居隆中期间的核心学问，也是他日后跟随刘备开拓事业时的基本储备。

二、交益友增见闻，互学习开眼界

东汉末年群雄逐鹿、诸侯割据，到处战乱不休，长江中游的江汉平原腹地荆州却非常稳定和富足，四方才俊纷至沓来聚集于此，荆州成为人才和信息的聚散地。诸葛亮也正是在这里结识了徐庶、崔州平、孟公威、石广元这些朋友，他们性格各异但都学有所长，都具有独到的关于时势的见解。通过与他们的交往，诸葛亮的知识结构得到了优化。

隐居隆中后，诸葛亮仍然和这些好友保持密切联系。诸葛亮和他的朋友们“或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内。”（《三国演义》）诸葛亮当然不光是和朋友们闲游，除了扩大眼界陶冶情操，更多的是一种“游学”，一种流动的学习小组和沙龙。诸葛亮和友人们一起悠游，也是实地考察风土人情，交流探讨学问和对天下局势的看法。在结伴同游的过程中，他们或许还会就某个时事问题展开主题辩论。

诸葛亮交的这些朋友，普遍都是比较高质素。例如徐庶，本是流浪江湖的侠客，后来弃剑从文，学有所成，他先于诸葛亮投奔刘备，帮刘备破了曹军的“八门金锁阵”，后来徐庶中了程昱之计，无奈跳槽到曹操处，但因为对刘备承诺在先，徐庶只混点不干活。在孙刘联盟用“苦肉计”和“连环计”时，徐庶一一识破，体现了他出色的观察力。徐庶若尽情施展才华，在“三国”里可能不是诸葛亮这种顶尖策士，可能也略逊色于郭嘉、荀彧，但至少也是一流谋士之列。

这些良朋益友都非常了解和欣赏诸葛亮，也很乐意为诸葛亮各种助力。刘备三顾茅庐先后遇到孟公威和石广元，孟、石二人在刘备心里已算世外高人，而他的这些朋友们，无一例外地推荐诸葛亮。

三、耕田种地，从事生产

诸葛亮大概从叔父诸葛玄那里继承了微薄的遗产，两位姐姐嫁的也都是荆州大族，生活上应该不愁基本的用度。

但是诸葛亮自幼经历了丧亲之痛，在战乱中四处迁徙流离，其独立自主的意识非常强烈。因此在隆中躬耕陇亩，种粮自给也是维持生活的必需。有那么能干的黄姑娘帮手，农活本是不必担心的。但同样是种田，诸葛亮绝不是一般的农民，一切只靠老天赏饭。

至今隆中地区还保存了诸葛亮当年的“观星台”，诸葛亮曾在这里观察天象。因为要让农作物丰收，需要懂得天象和物候，古代没有现在的天气预报可以依靠，对于天气的预测，有一套高深的天文历算，还有民间口口相传的各种农谚。道家的学问体系中，便有很多这方面的知识。

民间传说诸葛亮的粮食总是种得比别的农民好，什么时候种什么作物，农田的排水灌溉怎么安排，诸葛亮都做得很精细。因此，后来当地的农民就干脆有样学样，诸葛亮怎么种田他们就怎么种田，结果都取得了不错的收成。襄阳的民间传说中，别的农民割稻谷用肩挑，诸葛亮已经做到了用独轮车推拉了。

诸葛亮通过农业实践不仅解决了自己的生活自给，同时也是他天文学、农学在劳动中的具体检验和运用。后来的赤壁之战中，诸葛亮“草船借箭”、“借东风”，其实哪里是“借”？借，只是一种障眼法，来增加自己在别人心中神秘感的一种策略，实际上都是基于高深的天文学和气象学知识的精准预测。

诸葛亮治蜀期间大力发展蜀国的农业生产，北伐期间也经常让军士就地垦荒种植，这些都有隆中时期扎实的农业基础打底。诸葛亮通过耕田种地，也和当地的人们建立了亲密友好的关系，他不仅乐于分享自己的农业知识，也虚心向当地农民请教，这也为后来刘备经营荆州打下了一定的民意基础。

四、弹琴读书，吟啸待时

诸葛亮不光是学习知识丰富头脑，耕田种地满足肚腹，他也有很高的精神追求。除了闲时旅行、下棋，隆中期间的诸葛亮还喜欢吟诗、弹琴。

诸葛亮喜欢《梁父吟》，这首诗的原作者已不可考，主题是为“二桃杀三士”的晏子翻案。晏子（晏婴）是战国齐国杰出的政治家、外交家，为齐国立下不少汗马功劳。“二桃杀三士”的行为实际上有些卑鄙，诸葛亮喜好吟唱这首诗，主要是表达自己希望将来有机会跟晏子一样，成为建功立业的社稷栋梁，这跟他常常自比管仲、乐毅是一致的。

诸葛亮的阅读方向，除了立身根基的儒家经典，还有道家、墨家、法家、纵横家、农家等等，诸葛亮对于诸子百家是广采博收。从《三国演义》精彩场面“舌战群儒”可以看出，没有相当丰富的知识和外交技巧，诸葛亮不可能战胜那些专业博学的江东大儒。诸葛亮的言辞有些接近诡辩，但无论如何诸葛亮辩赢了，他也必须辩赢，否则惶惶如丧家之犬什么资本都没有的刘备，不可能在孙权心中具有分量。刘备在曹军压境时只有联吴抗曹一种选择，而孙权当时还有另外一个选择，就是联合曹操，吞并荆州刘表残余势力和刘备势力。因为诸葛亮不辱使命，且这么厉害的人竟然为江湖闻名已久的刘备所用，刘备必然潜能无限，因此孙权也愿意和刘备合作。

可见，诸葛亮的纵横家口才（也必须同时依赖出色的文学才华），某种程度上是刘备当时的救命稻草。

诸葛亮在隆中期间也锤炼出了高超琴技，后来街亭失守，司马懿大军来袭，诸葛亮在空城的城头焚香弹琴，城内无一兵一卒，司马懿也是老谋深算深通音律，但诸葛亮从容演绎的琴曲暂时迷惑了司马懿，为自己的安全撤军赢得了宝贵的缓冲时间。

文艺才华，不仅具有实际转化的功能，有时候可以救命。

《易经》开卦“乾卦”的爻辞说：潜龙勿用。当底蕴才华积累不够时，应该潜心学习，观察形势，暂时隐忍，不要勉强行动，否则是透支才智，也不可持久；见龙在田，利见大人。等待的大人物出现，终究会与他相逢，但还是不能着急；君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。此时仍要一如既往学习精进，努力不倦；或跃在渊，无咎。本事已经够了，可以小试牛刀一展身手，不会出现大错，但仍然要谨慎把握最佳时机；飞龙在天，利见大人。天时、地利、人和三者齐备，期待已久的大人物也出现了，此时就到了大展宏图的时候。

公元207年，27岁的诸葛亮和年长他二十岁的刘备金玉相逢。经过隆中十年的沉淀，诸葛亮交出了让自己满意也让刘备超级满意的“毕业论文”——《隆中对》。这篇“毕业论文”很短，但它是刘备集团最科学最实用的“顶层设计”。诸葛亮在刘备的三顾和恳请下，结束了隆中的隐居生活，开启了他“职业经理人”的生涯。

中国传统文化素来崇尚“穷则独善其身，达则兼济天下”、“处江湖之远，则忧其民；居庙堂之高，则忧其君”，真正的智者从来不会受困于环境，他们总能在看似困顿的环境里无限拓展自己的精神世界，扩充自己的知识储备，增强自己的生命能量，他们或许在一定时期里看起来清寒，但心中有日月腹内有乾坤，他们终究是不会浪费自己生命色彩的美玉，他们只是在观察时势等待机会，当真正的机会来临，他们就会让自己的才华璀璨绽放。最关键的，是在绽放之前充足的积累和准备，这就是诸葛亮隆中十年隐居给我们的启示。

参考资料：
《隆中志》 丁宝斋 袁本清 编著 湖北省襄樊市隆中风景名胜区管理处印制
《三国演义》 罗贯中
《周易》