古代宵禁开始后，城门一旦关上就真的无法进出了吗？

古代经常实行宵禁，如果城门关闭，那么没赶回去的人还能进去吗？答案是不行，如无特殊情况，不能出城，也不能入城，即便是朝廷高官也不行，那么没回去的人又该怎么办呢？

按照古代律令，宵禁开始就会按时关闭城门，城外的人不能入城，城内的人也不能在街上溜达。城门在关闭后，只要没有特别紧急的情况，无论是城内还是城外的人，都是不准随意出入城池的，一旦违反宵禁，轻则拘禁，重则就地正法。所以在城门关闭后，还未入城的人只能等宵禁结束后再入城。

那么有的朋友就会问了，如果真的在关闭城门前还没有进去怎么办？难道只能等到第二天才能入城吗？有没有别的办法可以提前入城呢？当然规定是规定，如果有特殊情况，在宵禁开始后，也不是不能入城。接下来我们先来了解一些古代的宵禁令：

古代宵禁令

宵禁令古已有之，“宵”是夜晚；“禁”是禁止的意思，是官府禁止民众夜间活动的规定，因此也称为“夜禁”。目的是为了防盗、维持治安，从而起到维护统治的作用。如果有人违反宵禁令，轻则拘禁打板子，重则直接就地正法。

《周礼·秋官·司寤》记载：“司寤氏掌夜时，以星分夜，以诏夜士夜禁，御晨行者，禁宵行者、夜游者。”

早在周代时就有宵禁的规定，有“司寤氏”专门负责实行夜禁（司寤氏是周代专门负责禁止夜行的官府机构），这一官府机构根据星辰起落来确定何时实行夜禁和解禁，到了夜禁时，便会率领部署开始巡查街道，禁止人们在夜间出行、游荡，以及一些夜间活动。

后来随着西周灭亡，平王东迁，周王室开始衰微，对诸侯的控制能力减弱，周天子分封的各诸侯国不再遵守《周礼》，周王室制定的礼教和规章制度都遭到极大的破坏（礼崩乐坏），因此导致周代的夜禁规定不再具有强制性，时间也进入到春秋战国时期。

之后直到商鞅入秦，在秦孝公的支持下实行变法改革，宵禁才被重新搬了出来，目的是为了加强统治需要，防止夜间产生的失火和骚乱，只有让社会秩序稳定，才能使国家强盛。之后到秦始皇统一六国，再到刘邦建立汉朝，宵禁制度也一直被延续下去。

根据出土的居延汉简记载：“禁吏毋夜入人庐舍捕人”。

在汉代时，只要到了宵禁后，官府中的捕快都不能在夜间闯入百姓家中抓捕罪犯，可见当时宵禁力度有多大，宵禁令不仅仅是针对平民百姓，就连官府之人也不能违反宵禁令。所以在汉代时，如果城门关闭后，普通百姓是指定无法入城了，只能等到第二天城门再次打开后入城。

那么王公贵族受不受宵禁的限制呢？答案还是不行。在《资治通鉴》中记载：有一次汉元帝派中书令石显去执行公务，而石显专门请汉元帝下了一道开门诏书“恐后漏尽宫门闭，请使诏吏开门”，意思是担心回来晚了，宫门关闭，不能进宫复命。以此可见，在没有皇帝下达特别诏令外，连皇帝身边的近臣也要服从宵禁制度。

唐代之后，违反宵禁要被打板子

之后随着朝代更替，制度越发完善明确。唐代的宵禁由金吾卫掌管，负责宫中及京城的日夜巡查警戒工作。唐朝的《宫卫令》规定：漏刻“昼刻”已尽后，官府衙门就会擂响六百下“闭门鼓”，表示宵禁开始，之后在第二天早上五更三点后擂响四百下“开门鼓”，表示宵禁结束。

《唐律疏议》记载：“犯夜者，笞二十。”
《旧唐书·本纪卷十四》记载：“中使郭里旻酒醉犯夜，杖杀之。”

闭门鼓擂响后，百姓就要赶在闭门鼓结束前回到家中，在闭门鼓后、开门鼓前的这个时间段内，只要在城里大街上行走就是触犯“犯夜”罪名，会被判以笞打二十下。《旧唐书》中曾记载，一位名叫郭里旻的宦官，就因晚上喝醉后还在大街上乱逛，结果被活活打死。

以此来看，别说是在宵禁后出城或是入城，连在街上行走都不行。不过唐代时的制度已经比较完善，对于一些特殊情况，比如为官府送信、等公事，或者是婚嫁丧葬、请医买药的私事，只要得到负责巡逻的官吏同意，还是可以在宵禁后行走，但是不能出城，同样入城也是行不通的。

明清时期，对犯“夜禁”者的惩罚有所增加，在夜禁后和开禁前不久犯夜的要被打三十下板子（京城范围加十下），实行夜禁途中犯夜者要被打四十下板子（京城范围加十下），另外疾病、生育、死丧等特殊情况可以通行，比起唐代及之前要更为人性化一些。

不过在古代一些时期，宵禁也没有完全实行，比如在北宋中后期，官府为了满足百姓的物质生活和文化生活需求，就没有实行宵禁，并且还开放了夜市。还有一些特殊的节日也不会实行宵禁，比如在唐代，每年正月十五的上元节（元宵节），全国百姓都有三天时间可以在夜间自由活动。

那么在宵禁开始城门关闭后，还能进去吗？

在正常情况下，只要官府实行了宵禁，城门就会按时关闭，在宵禁解除之前，城内城外的百姓肯定是无法出城和进城的。即便是城内的高级官员，只有在紧急公务下才能出城，并且还要向驻军长官申领钥匙，如果没有钥匙依然也无法出城，那么自然也就无法入城。

或许有人会问，那还有没有其他办法可以入城呢？几乎是没有，或许对于一些武功高强之人还有可能，但对于普通百姓来说，只要没有赶在宵禁前入城，那就只能老老实实在在城外呆一晚上，等待第二天宵禁结束后进城。看完古代城池的构造就会明白。

《礼记·礼运》记载：“城郭沟池以为固。”

我国古代的城市和现在的城市并不一样，古代的城市基本上都是由四周城墙围起来的城池。为什么称为“城池”呢？因为城邑的四周不仅有城墙，在城墙之外还有人工挖掘的护城河，一些大的都城，城外护城河的宽度通常有30米，深度也有4到5米。

只要将护城河上的吊桥升起，别说是普通百姓，就是对于一些身怀武功的高手来说，也很难跨过那足有30米的护城河。并且除了护城之外，还有数米高，甚至十几米高的城墙，另外在城门和城墙上还有士兵一天十二个时辰不间断地驻守及巡逻，尤其是在发生战争时，守备等级更高。

所以只要是宵禁开始，城门按时关闭后，没有回城的百姓几乎是进不去的，只能自认倒霉，之后在城外找个客栈或是去附近百姓家中借住一晚，要不然只能在城外露宿。要是夏天还能凑合一晚，如果是北方的冬天，在城外露宿一晚过后，能不能活着都是个未知数。

不过在一些特殊情况下，宵禁按时关闭城门后也能入城，比如皇帝下达的特别诏令，或是八百里加急的紧急军情。对于前者不用解释，那么后者为何能在宵禁后入城呢？因为八百里加急一般都是边关告急，或是大规模的聚众造反，不然也不会用八百里加急送信。

只要因书信延误导致战事失败，那么延误书信的人几乎是必死无疑，别说是守城的官兵不敢阻拦，就连亡命的强盗也不会去动这些重要书信，不然必将会招来官府的拼命剿杀。

结语：

古代宵禁关闭城门后，除非有皇帝诏命，或者是有特别紧急的军情才能叫开城门，除此之外，几乎是别无他法，或许艺高人胆大者才有那么一点入城的可能。

不过宵禁对于古代百姓的日常生活也没有太大的妨碍，因为古人的生活习惯是“日出而作、日落而息”，加上城内的基本设施也很齐全，官衙、坊市、庙宇、学堂等等都有，只要合理规划好时间，就能顺利出城和入城，没有必要冒着惩罚的风险去“犯夜”。

文/历史紫陌阁

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