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平时都说：有体有用。如说“人咬狗”，“人”是体，“咬狗”是用。一体多用，多体一用，好像没啥毛病。
传言：“石鼓出声，参拜将军。”上千年过去了，石鼓默默无声。石鼓这个“体”，咋没有“出声”之用呢？有个小孩，用大竹筒敲击，鼓声大作。石鼓又发声了！这个聪明人后来当了元帅。
石鼓发声，体在哪里？用在哪里？先有体后有用？先有用后有体？
《坛经》里说：“即定是慧体，即慧是定用。”在这里，体用没有先后（也不能说同时）。六祖特别说，不能把体用分开，不能说先有定后发慧，也不能说先有慧后生定。也就是说，既不是体生用，也不是用生体。没有谁生谁之说。
“何期自性本不生灭”“何期自性能生万法”！这里面名堂深沉。
编辑|慧法 插画|小名
美编|妙能
来源|尹邦志 闲话《坛经》
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