安于本分怎么了？
2022-02-17
当你很有钱的时候，你是需要救济别人的，因为你有钱；而当你穷的时候，就不用，毕竟为富要仁，为穷，别人就不要求你仁不仁，当然，理不理你都不一定。
很多年前，我也接触过一次慈善，还写过《变味的慈善》。因为走了一趟之后，发现这个事不是能干的事情。因为你在中国，你要搞一个慈善机构，几乎不可能，比注册公司难多了。就有一个人来开导我，有一个朋友说，他说你知道吗？在当今社会，动辄喊着说要做慈善，做什么救济，公益，太奢侈了，在当今中国，你能够把本分做好，就相当不容易了。比如说，你是做牛奶的，你别说，你卖了这些假牛奶，装了一堆东西把别人毒害了之后，然后你拿其中的利润的千分之一搞个慈善基金会，搞一些慈善的事情，还报的满天都是。
那不应该叫伪善吗？
其实你要真正地行善，你做一件事情，尽好本分。你是开药铺的，那个药你自己都能吃：你是开餐厅的，那个油，你能保证不是用地沟油。这已经是伟大的商人了！一开始我还接受不了这样的事实，但是仔细一下，能做到如此已经是相当不错的一件事情了，把本分做好，就不容易了。
假如你开一家餐厅，你能做到不用地沟油，不用那发霉再漂白的大米，不遵循整个行业的那些潜规则，而且你能生存，你还能赚钱，你已经是非常了不起了。而且你把你的善心把你的爱意已经融入到你自身的这种经营实践当中。
就像刚才说的，这比有些老板用很不正当的这种方式赚了一些钱，然后把这些钱拿出来，不管是买好也好，还是说做秀也好，还是说为了弥补自己良心上的那种不安也好等等，去做那样的事情我觉得有意义的多。
《道德经》里头也讲的是这个意思，越强调仁义就意味着不仁不义的事情特别多，而且最要命的是，很多不仁不义的人，常常爱讲仁和义，《道德经》里头反复的在讲这样一个意思，就是失道而后德，失德而后礼，礼是什么？是规范，就是说道家所讲的那个理想那种人格，他不是按照外在的规范去生活的，他叫道法自然。
当我们制定了很多的规范，比如说给企业，你要这样，你要那样，这种情况下已经是到了等而下之，就是他的品行和他的能力已经是等而下之了。一个真正道德的人往往是不太想到道德这两个字的。你发现没有，以前的节目里曾经提到爱默生的那句话：“一个人对世界的最大贡献，就是让自己变得幸福起来”，这个是很重要。很多人不让自己幸福起来，他偏偏要让别人去幸福。
很多人自己都不健康，天天让别人健康。我认为《道德经》是什么？是一种真正的高级的无私的自私。就是说遵循这个天地之间的道理和规则，把自己先过好，这已然是对世界很大的一个贡献了。
我个人感觉当今社会的其中一个最有意思的特点，就是很多人都不安于本分。做记者的老想去做编辑；做主编的老想去卖广告；卖广告的老想写文章，卖房子的老想写诗；做企业的老想到学校里面去讲课；讲课的老师老想在外面开公司，这是很奇怪的一件事情。
所以我觉得一个人要做最大的慈善就是先尽好本分……
————完————
笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，
笑来笑去，笑自己原来无知无识。
观事观物，观天观地观日观月，
观上观下，观他人总是有高有低。
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