苏麻喇姑：大清顶级宫女之谜

孝庄身边的红人

苏麻喇姑，名字应叫苏麻喇，“姑”是宫中对长者的敬称。苏麻喇姑是蒙古族人，天命十年(公元1625年)，科尔沁部贝勒斋桑之二女、年仅13岁的布木布泰(即后来的孝庄皇太后)嫁给皇太极为侧福晋。苏麻喇姑作为随身侍女，也被带到了后金新都盛京(今沈阳)。

孝庄皇太后

此后，在长达近六十年的时间里，她一直以婢女的身份侍候孝庄。作为诸多陪嫁而来的侍女之一，苏麻喇姑因心灵手巧，加上工作认真，逐渐在宫女中脱颖而出，开始受到主子的信赖，并被派遣参与了一些非奴婢所本职的工作。

据《啸亭杂录》记载，“国初衣冠饰样”，皆苏麻喇姑“手制”。这虽然不免有过誉之嫌，但裁剪缝纫是婢女的基本功课，苏麻喇姑应该被选中参与设计制作了清朝开国国服这项重大的国家工程。

由于长期与孝庄朝夕相处，苏麻喇姑与孝庄之间除主仆关系之外，另有一种超越这层关系的依赖与感情。尤其是皇太极驾崩后，孝庄刚31岁，正值青春鼎盛之期，却不得不过上孀居生活，很需要一位知音来相伴。与她年龄相仿的苏麻喇姑，自然成为最佳人选。孝庄身为太后，由于宫制所限，一些私事，甚至公事不便抛头露面，苏麻喇姑就成了孝庄的联系人。

苏麻喇姑（清朝孝庄文皇后侍女）

顺治初期，多尔衮摄政，由于礼制及多尔衮的故意阻挠，小皇帝福临（顺治皇帝）往往几个月才能见到一次孝庄太后，在这种情况下，孝庄更多的是派苏麻喇姑前往探望小皇帝。

此外，苏麻喇姑还可能参与了不少宫内决策。据谈迁《北游录》记载：顺治大婚后，孝庄依照满洲惯例，指派大臣妻子入侍新皇后。接受指派入侍不但是一个苦差事，而且被视为有很大的风险。因为顺治皇帝是个艺术型的年轻人，不但敏感，而且多情冲动，尤其对身边的年轻女性容易产生兴趣。当年他的堂弟媳妇董鄂氏进宫伺奉，被他看上后，硬是强行夺了过来封为妃子。大家早已对此唯恐避之不及。

当时，孝庄指派的是内大臣席纳布库之妻，席纳布库因此很是不满，认为是苏麻喇姑“谗言所致”，有一次遇到苏麻喇姑，竟将她打了一顿。孝庄也没办法，对外声称苏麻喇姑意外从马上掉了下来，“令医调治，三日始愈”。

02玄烨的启蒙老师

康熙皇帝（爱新觉罗?玄烨）幼年的时候，他学习启蒙的环境可以说是十分的恶劣。启蒙老师都是一些孔圣人在经典古籍中常常作为反面教材而提到的“女子”与“小人”。

所谓“小人”，指的是太监。康熙在《庭训格言》中曾回忆到，他八岁登极，当时教他“句读”（注：古文是没有像现在的标点符号的，那时称文词停顿的地方叫做“句”或“读”）的，是前明两个姓张、姓林的老太监。

如果说康熙很晚才起步的汉文化教育来自两个前明太监的话，那么，他稍前所受的教育，情况则似乎更惨，竟得之于一个婢女——苏麻喇姑。《啸亭杂录》中载：“玄烨幼时，赖其（苏麻喇姑）训迪，手教国书。”所谓训迪，是指做人的教育，国书是指满语文字，这是一个皇帝最起码的人生文化储备。

据史书记载，康熙出生后不到两岁，即被抱出宫，在西华门外的一所宅第(雍正年间改为福佑寺)中避痘。直到顺治临病逝前不久，六七岁时出过天花并奇迹般地痊愈后，有了免疫力，才被允许重返皇宫。一个不可回避的事实是，玄烨避痘紫禁城外，不能进宫，而身为太后的孝庄也很难有机会去阿哥的避痘所，更不用说能经常性地去看望玄烨了。因此，作为孝庄的亲信，苏麻喇姑很有可能经常性地代表孝庄前往看望皇子玄烨。

当时，玄烨身边负责照顾其起居的服侍人员主要有两位，一是乳母瓜尔佳氏，一是保姆朴氏。而苏麻喇姑则是秉承太皇太后之意，前来检查工作。同时，她还辅导了玄烨的满文书写。

以一个婢女来教小皇子满文，一方面说明了玄烨早期并不是很被重视；另一方面也说明苏麻喇在宫廷侍女中地位之特殊。

03七十多岁继续工作

苏麻喇姑可以说是清初宫中婢女的“劳动模范”。康熙二十六年(公元1687年)十二月，孝庄去世。苏麻喇姑不得不向侍侯了60多年的老主子告别。但她没有就此离开宫中，而是接受了新的工作，抚养照顾康熙的第12子胤祹。这应该是孝庄生前有意的安排。毕竟一生未婚、没有后代的老婢女一旦离开宫中，生活将是十分悲惨的。因此，孝庄在世时，已开始考虑到一旦自己不在了，要给苏麻喇姑备条后路。

按清宫的惯例，只有嫔以上的内庭主位才有资格抚养皇子。苏麻喇姑被破例允准承担这份工作，可见她的特殊地位。苏麻喇姑在晚年的时候，依然接受抚养皇子的重任，这一方面来自于皇室的尊重与信任，另一方面也源于她的职业惯性。当然她的身体也不错，此后她又活了二十余载。

苏麻喇姑无微不至的关爱和孜孜不倦的言传身教，使皇子胤祹心理与生理方面都健康成长。康熙末年诸位阿哥为争夺储位而激烈斗争，几乎所有的适龄者都卷了进去，只有十二阿哥是很少卷入者之一。

当然，不争位，不代表胤祹没有才干。在康熙诸子中，特别在十阿哥胤俄以下年轻的皇子中，胤祹是其中比较突出能干的一位，曾多次奉父皇命处理各种政务专差。由于他的明哲保身，在雍正继位后，不仅没有受到打击、排挤，相反还被封为郡王。到了乾隆朝，胤祹晋封为亲王，授为议政大臣。乾隆二十八年(公元1763年)，胤祹以79岁高龄寿终正寝。

在康熙帝的35个皇子中，胤祹是最高寿的。他能够平稳地一步一步荣例藩封，参与政务，并高寿以终，与苏麻喇姑的精心培养、指点教诲有直接的关系。

04古怪的习惯与行为

苏麻喇姑信奉喇嘛教。因此，生活中，她会有些神秘的禁忌与修练秘密。《啸亭杂录》中说她“性好佛法，暮年持素”。

吃素，可以理解，但《啸亭杂录》中记载苏麻喇姑“终岁不沐浴，惟除夕日量为洗灌，将其秽水自饮，以为忏悔云。”这的确很奇怪，以苏麻喇姑这么一个巧慧伶俐的女人，我们很难相信她会有从小就不爱洗澡的习惯。

再者，从前宫廷挑选服侍者，无疤，无疮，无恶味是基本的标准。即使当时处于清宫草创时期，不能期望侍者“含香握兰”，但起码的整洁是不可能不讲究的。即使原来由于生存条件恶劣，养成不好洗澡的习惯，但进宫后，条件好了，一个姑娘家，也会开始讲究个人卫生的。

退一万步说，一个终岁不洗澡、浑身臭味，而且还有自喝洗澡水恶习的人，别说孝庄不会容忍，康熙以及诸皇子也会不喜欢。如果是这样的话，苏麻喇姑哪里会得到主子的欣赏与尊重？我们有理由相信，《啸亭杂录》所记载的是实录，但这种情况只可能是苏麻喇姑晚年的一个神秘的禁忌与修炼程序。

苏麻喇姑晚年修炼喇嘛教的种种吓人的仪式与程序，在当时的宫中知其内幕的定有人在。以目前的史料来分析，最起码，康熙本人就是个知情者。因为苏麻喇姑得病后，曾拒绝服药(这一方面是由于她原来的习惯，但更可能与她修炼喇嘛教的某种禁忌有关)，甚至在病危期间，众皇子奉康熙命令给苏麻喇姑服汤药，但苏麻喇姑还是拒绝了，并不耐烦地对众皇子说：“你们就照我所言据实向主子(康熙)奏报吧，皇上必知我意!”据此可推，康熙一定知道苏麻喇姑的某种修炼禁忌，因此，苏麻喇姑有信心冒着“抗旨不遵”的风险，取得康熙的谅解。

当然，这一特殊的禁忌最终还是要了她的命。康熙四十四年(公元1705年)八月二十七日，年过九旬的苏麻喇姑患上急性菌痢，死在宫中。