分享国学精微，闻道济世劝善。王凤仪不怨人化性谈：天加福是逆来的，想明德须性圆，想性圆须做个活死人，性就化了。
王善人说：人落在苦海里，要是没有会游泳的去救，自己很难出来，因此他立志要救人的性命。救人的命是一时的，还在因果里；救人的性是永远的，是一救万古、永断循环。所以救命是有形的，是一时的；救性是无形的，是万劫不朽的。人性被救，如出苦海，如登彼岸，永不堕落。
人被事物所迷，往往认假为真，那叫看不透，所以才说人不对，和人生气上火。其实是自己看不透，若能把世事看透，准会笑起来，哪能和人生气打架呢？善人当初看世上没有一个好人，他就生气，气得长了十二年疮痨（chuāng láo 溃烂不愈合），几乎没把他气死，直到他三十五岁那年正月听善书，才知道生气不对，对天自责，他的疮痨一夜功夫就好了，立刻出了地狱。
恭敬善人的，正是害善人；羞辱善人的，正是成善人。假（指财、色、荣、辱等）的来了，要把它看透，知道是上天使它来考验人的，受辱受罪，正是消灾免难。能知人的性，才能认识人；能知物的性，才会利用物。这是和天接碴。什么样的人，就存什么心，说什么话，办什么事。你要是看他不对，是不知他的性，也就是不明他的道，准被他气着。就像屎壳螂推粪球、黄皮子（鼬）好吃小鸡，争贪的人，好占便宜。哪一界的人，办哪一界的事，所以说都对。
善人受种种打击，立志不生气、不上火，被人讥笑，也不动性。气、火是两个“无常鬼”，能把他们降伏住，使火变为“金童”、气变为“玉女”，不受他们克，那就是佛！
逆来的是德，人需要认识，吃了亏不可说，必是欠他的。众人替你抱屈，你就是长命。若是无故挨打受气，也是自己有罪，受过了算还债，还要感激他，若是没有他打骂，自己的罪何时能了？善人说小人也有好处，是挤兑人好的，从反面帮助人。受了受了，一受就了。受罪了罪，受苦了苦。没孽不挨骂，没罪不挨打。逆事来了，是给你送德来的，不但忍受，还要感激他。
一切事没有不是从因果中来的，逆事来若能乐哈哈地受过去，认为是应该的，自然就了啦；若是受不了，心里含有怨气，这件事虽然过去，将来必有逆事重来，正因为受而未了的原故。凡是对面来的，都是命里有的，所以遇着不如意的事、不对头的人，要能忍受。孔子在陈绝粮，耶稣被钉十字架，佛被割截肢体，都没怨人，那才是真认命，真认命才能成道。
人欺人，天不欺人，天加福是逆来的。若是遇着逆事，自己立不住志，那就半途而废了。金刚是最硬的东西，所以要立金刚志。愚人受人侮辱，或被人斥责，不以为是加福，反而生气，是刚倒了！明白人好和愚人生气，是刚炸了！不倒不炸，才能立住金刚志。“炼透人情，就是学问”。要在亲友中去炼，炼成了就不怕碰，象砖瓦似的，炼透了就坚固，炼不透的如同砖坯子，一见水就化了！
要想明德，必须性圆。要想性圆，必须死心。能做个活死人，性就化了。舍钱不如舍身，舍身不如舍心，舍心不如舍性。人能舍掉禀性，就算得道。所以善人教人化性，是一救万古，性灵不昧，那才是德。
善人是明心见性的道人，他知道人的病和灾祸都是从因果来的，是业报。要消灾添福就要化性，化掉了禀性和习性，天性就自然出来了，就是性圆了。救人一命只在一世，教人化性却是永世不得轮回，没有了六道循环，断了宿命显了慧命。中华国学的核心就在于此，并不是非要信佛修禅才能明心见性，只要修道，易道儒道道教佛道一切都是天道，一通万通，万通自然圆满。为什么有万通，人各有异，各有各的道，只要是道就好，对每个人来说就是非常道，不同于人却通于道。
做人不易无常苦，但要不觉得是苦，是乐。因为天赐福，都是逆着来的，受了即明德；就是让你苦不堪言，还乐得自在才是道。明心先明德，明白了这个，必须化性，怎么化性就是不能动性，不能动禀性、不能动习性、不能动坏脾气臭毛病；不能怨人不能说人不是，别人怨你骂你，你就像个活死人，全当啥事也没有发生，还内心告诉自己，这是在给自己消业障了因果呢！了了就不轮回了。这样如如不动自得自在，就是化性了性圆了，即一切圆满了！若是怨天尤人觉得人生苦，那就业障更多了，由此万劫不复。悟道皆空，一片光明！愿弥陀般若照亮苍生，人人明心见福增上吉祥！
（李松阳2022公历0207非常财富闻道传播 第01562篇）
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