寿州锣鼓，2006年12月入选省级非物质文化遗产名录。寿州锣鼓是流传于寿县以及周边县市，为群众喜爱的民间传统音乐，有千百年的历史，长期在民间流传，素有“会说话的锣鼓”称号。
寿州锣鼓沿淮群众所喜爱的传统音乐。所用的打击乐器有“钢锣”、大筛锣、大腰鼓、大钹、小钹、小锣、云锣、狗锣等，主奏乐器为锣和鼓。寿州锣鼓的演奏乐谱，综合了沿淮地区传统的“十八番”“凤凰三点头”“长流水”“花鼓歌” “小五番”等锣鼓谱的精华。寿州锣鼓兼容了南北锣鼓的特点，因而寿州锣鼓演奏效果既具有我国闽浙一带锣鼓特别是 “十番锣鼓”的舒缓、柔和的特点，也具有中原地区“威风锣鼓”的高亢、激昂的特点，素有“会说话的锣鼓”的美称。与正阳关“三阁”和吹打乐结合在一起，具有浓郁的淮河风情，形成了自己的独特演奏风格，是中国大地上打击乐的一朵奇葩。由于其演奏方式灵活、方便，不受条件限制，宜于参加各种节日和喜庆活动，很受广大人民的欢迎。
寿州锣鼓的乐器使用与众不同。所用乐器除通常使用的大腰鼓、大筛锣、大小镲(cha)、手锣之外，增加了钢锣。钢锣体积虽小，但声音浑重，音律与其他铜乐器有明显区别，敲击时如同空缸发出独特的声响，声音宏亮，清脆悦耳，穿透力强，声播数里，具有情如烈焰、激昂悠扬、扣人心弦、令人沉醉的楚乐（yue）特质，在沿淮地区一枝独秀。
寿州锣鼓的指挥形式别具一格。寿州锣鼓以钢锣、筛锣手轮流指挥，辅以鼓手、锣手交替指挥，形成动静交替、配合默契的表演形式，被称为“会说话的锣鼓”。整个表演水乳交融，错落有致，浑然一体，一气呵成。这样的指挥形式，避免了以前演奏时动作单调、表演僵化的弊端，在整个锣鼓队中构成协调一致、遥相呼应的演奏格局。
寿州锣鼓是楚文化的遗存。研究寿州锣鼓可以更好地研究楚文化、楚音乐史以及沿淮流域民风民俗的发展脉络和丰富内涵，探索研究楚音乐对沿淮历史文化的影响。
演奏风格既不同北方（中原地区）的“威风锣鼓”，又不同于南方闽浙的“舟山锣鼓”，兼容了南北锣鼓的特点，形成了自己的独特演奏风格。2007年以来，寿州锣鼓多次登上“国”字号舞台，央视欢乐中国行、央视“心连心”慰问演出、“首届中国·福宝乡村文化艺术节”、“第十三届中国民间文艺山花奖民间艺术表演评奖活动”和中国农民歌会开幕式，荣获第七届中国民间艺术节“山花奖”金奖、山西洪洞“远中杯·最佳鼓王奖”、山西大同第八届中国民间艺术节银奖。
中央电视台、凤凰卫视均有报道。
▌寿县人综合整理
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