中央国家机关美术家协会刘崑岭2011年总结

每年的腊月二十二都是我的生日，今天又是，我把2021年的事做个总结。

　　随着某文学院背景资深的F教授，原创《屎尿诗》在主流文学杂志上的高调发表，引起了学术界内、外的普遍质疑和网络大咖们的口诛笔伐。也或许有一些相关部门LD的至爱亲朋及家属们，每当围坐在八仙酒桌高谈阔论《屎尿诗》时，感觉不够儒雅?于是一段时间以来，在全国的范围内展开了全民性质的中国好文章写作大赛的征稿，令人可喜可贺的事，仿佛回到了明清时期考状元的时代。

我等闲人本就好事，有此类事会当仁不让的跃跃欲试。明知道中国有14亿人口，大专院校铺天盖地，文科教授不胜枚举，学养都不亚于过去的翰林。年轻人更是出类拔萃后浪催前浪，也不足为惧。国家兴亡，匹夫有责，况且贵在参与。但愿如此未来，真的会将那F教授的《屎尿诗》湮灭、全覆盖。

我遵照《实践论》中的教导:“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”，这一吃就显灵了。

大赛备选文章高规格，多数是博士生导师或教授。

　　在这次大赛中我被选入的文章破例了，组委会规定，每人报送三篇文章只选其一，文字限定在3000左右。

我报送文章是的计划是动了一点心思的，把第一篇文章写成“小品三折”。其中《生日没有蛋糕》，是写我童年的。《我的伊甸园》，是写我青年的。《隔空对话～三代人》是写我今年的。其实三折里就包含有三篇文章。

第二篇写父亲《纪六十年前的一份手稿》，写我对我父亲一生的印象。

第三篇写母亲《发现母亲的爱》，写我对母亲的怀念。

第四篇《写在建党100周年》写我对祖国的热爱。

很明显我报送的几篇文章险些都被入选，只有第二篇写父亲的文章没有通过，是在我意料中的。因为里面有很多敏感的政治话题，如果没有这些话题就没有我父亲的什么事可写。

报送了这么多文章，我只是心存侥幸，没想到能超出我五选一的预料，几万字都过去了，真够侥幸。

　　很显然现代的大数据功能不可小觑，就连我这样腐朽人的作品也能在大数据的关照下发挥作用，常有不陌生话打过，或许是真的“山中无老虎了？

　　让我偷着乐的事，今年又一次把我的作品刊登在《世界美术家大辞典》上。这倒不是表现自己有多么值得骄傲，而是我认真的阅读了这部辞典目录中的艺术家都是平素让我崇拜和敬仰的大师。仿佛这是让我在有生之年也能进入了高雅艺术殿堂，至少是群体的朋友圈了似的感到欢欣鼓舞。但愿自己的作品没有辱没于这部《世界美术家大辞典》的光辉灿烂。

有些书刊险些在清理废旧资料时，成为垃圾被扫地出门。

其实这样的刊物对我日后的回忆很重要

这些刊物也挺好

参与群英荟萃之中，可以在大众的艺术作品中摄取精华，知己知彼才能进步。

这本瀚海国际拍卖会上，我作品的拍卖记录也是在废旧物品中拯救出来的。

　　书、画是唯一能表现人类精神文明的事实见证。一个纯粹的艺术家不管画龄多长，能出精品的岁月只有几年，称起传世的作品更如凤毛麟角。

另外一个事实，古人的作品和现代人作品是否有收藏价值的道理是一样的。不是什么作品都有价值，一部分只有考古价值，而另一部分是学术价值，故宫里面的都是国宝级的具有全人类文明的文物价值。

好的作品，比如鲁迅的文章，里面有骨、有血、有肉、有精神。逻辑缜密，有颠簸不破的真理可以传世。而拜金主义者们只喜欢一些华而不实的作品，大抵是因学养不足或是满足于阿谀奉承的行为。现行有些绘画作品只是颜色格调显得华丽明快，只要能表现出大吉大利，哪怕是水印也无所谓了。此类作品如同宣传画可以更新，无需收藏。比如稚嫩文章点个赞就算送足了人情。而真正的艺术作品里面要能看出故事，通过笔墨能渗透出作者的豪迈气质及无语言表的多维空间。给观众一种舒服、祥和、浓郁的书卷气。这些没有学养的人是做不到的。即使临摹古人的作品，不懂古文、也同样捕捉不到古人意识形态那种灵气的感觉，也只能是貌似神不似。表现不出古人质朴智慧和令人震撼的时代气息。那种“行到水穷处，坐看云起时。”，“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”之感受也!

衷心希望历朝历代有智慧的文明的人们爱惜艺术，且行且珍惜!

当地时间1月14日、15日，南太平洋岛国汤加附近的火山连续两天发生剧烈火山喷发，并影响到整个泛太平洋沿岸地区，多国发布海啸预警。目前，汤加火山喷发的火山灰已经飘到斐济南部岛。

有专家忽悠，事发地火山活动已苏醒，活跃期可能会持续数周甚至数年，尚不清楚目前是否已达喷发的峰值。这也引发不少人担忧：是否会影响到全球气候？使地球进入冰河期。说不定你收藏的作品就是未来世纪的史前文化?人类长河的又一部《山海经》!

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现在有很多古籍，年轻年老的人都看不懂，南怀瑾在谈到中国古文化从此失传的时候，不禁老泪纵横，放声大哭。

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56x53cm

47.5x88cm

48.5x90cm

48x65cm

45.5x70cm

48.5x65cm

45.5x69cm

65.5x48cm

看见人家墙倒了，如果不能扶，不推就是一种善良。看见别人喝粥，你在吃肉，如果不想让，那么不吧唧嘴就是一种善良。当别人掉到井哩，别去向里面扔石头，能做到这些也是善良。

《孟婆的豆腐脑》46x71cm 选自我早餐的一篇文章插图

48.5x73.5cm

45.5x70cm

47.5x75cm

47x77cm

45.5x70cm

47.5x77cm

47.5x90cm

47.5x76cm

47x90cm

47.5x90cm

47.5x90cm

47.5x88cm

　　世上很多精灵都害怕雷电，勇猛的老虎和狮子也不敢咆哮，雷雨天清平世界一片寂静。而我却恰恰相反，我喜欢那乌云盖顶汹涌如波涛的浓密云团匆匆在我头上掠过。里面闪烁着轰鸣的雷电，夹杂着豆粒大小的雨滴垂直打落地面，同时击发万物发出杂乱无章的交响声。

每当天空远处一道闪电划过便给我留下一个悬念，评估需要多久才能从远处传来轰轰的雷鸣。更有迅雷不及掩耳之闪电，径直落到身边不远处，咔嚓的霹雳雷声在四周激荡久久不肯离去。尤其发生在深夜睡得更加安稳，仿佛有被上帝扔进了“莱顿瓶”的感觉。

《天地之间》53x95cm

才不足则多谋。知不足则多虑。威不足则多怒。信不足则多言。

《忠义千秋》53x97cm

48x114cm

48x114cm

53x113cm

47.5x91cm

子曰: 人不敬我，是我无才。我不敬人，是我无德。人不容我，是我无能。我不容人，是我无量。人不助我，是我无为。我不助人，是我无善。

《而日参省》图81x47.5cm

53x90cm

47.5x115cm

47.5.150cm

圣人说:

鱼那么信任水，水却把它煮了。树叶那么信任风，风却把它吹落了。我那么信任你，你却把我伤了。

后来醒悟了才知道

煮鱼的不是水，而是火。吹落树叶的不是风，而是秋天。伤害我的人更不是你，而是我的自作多情。

人类那么仁慈，让冠状病毒侵入体内养育了它们，它们却害人致死。

经过圣人的点悟，我也悟了

原来罪过不在于病毒，而是人类不戴口罩!

《万类霜天竞自由》47.5x141cm

73x69cm

一双新鞋，把你的脚磨出了泡，你舍不得丢掉，因为你喜欢。突然有一天这个泡让你日夜疼痛，你才发现这样的坚持是多么的不值得，因为这双鞋从来就没有心疼过你。所以善良要给对的人，付出要给值得的人。做股票也不能恋旧，要学会高抛低吸，只有这样才能游刃有余如钟馗极恶极善行走在天地人鬼之间。

《钟馗神武》138x69.5cm源于我文章《我本善良》的插图。

05:13

长卷局部620x51cm

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长卷局部215x69cm

04:38

　　我之前写过一篇文章，画《禅宗六祖》。可能是谈到了六位宗师也或许是《金刚经》缘故?虽修改三次依然终审被封。应该不是看人下菜碟的?

其实孔子一生只传了《论语》，F陀不过是一部《金刚经》。我多次抄写感觉通篇清清楚楚说明一切都是“空”。满满的“正能量”，没有任何装神弄鬼的事，也根本没有承认自己和老师燃灯有什么神灵。倒是现在的一些唯物主义的科学家越来越恍惚，甚至确信带有重量的灵魂。

我早在读初中时，看过一些中医药书，还常给老师们开药方。初生牛犊不怕虎，用药的人也是疑心不用，否则药效会减一半。计量都是看人下菜碟，好在没有出人命。还依稀记得杂书有《黄帝内经》并不系统。小的时候给街坊邻居修机械表，家用电器，什么荒唐的事都做过。只是后来在《资治通鉴》看有介绍，在上古时期的《黄帝内经》有“岐伯”比“黄帝”更高明。今传《素问》基本上是黄帝询问，而岐伯作答。以阐述医学理论，显示了岐伯高深的医学造诣。中国传统医学素称“岐、黄”，或谓“岐黄之术”，岐伯当属首要地位。

黄帝问：何者为神？

歧伯曰：以母为基，以父为楯，失神者死，得神者生也。

歧伯曰：血气以和，营卫以通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。

就是说，血气已经和调，荣卫已经通畅，五脏都已形成，神气居藏于心中，魂魄俱备，便成为人。岂不与F陀的因果关系不谋而合，没有前因，哪来后果？

先秦荀子在《劝学》篇曰:积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。

堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了。汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了。积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。如果把顺序倒过来，不就一无所有了吗？

我在腾格里沙漠亲身经历过沙尘暴的形成，独自躺在晴空万里的沙漠里，身心整体都很放松。忽然观察到周围，所有没有根基的草木都神奇的悬浮起来，后来包括零星的沙粒仿佛失去了地球的引力开始懵懂没有方向和顺序的漂移，好像里面还有我的灵魂。后来才慢慢的统一了方向开始旋转，并欲演欲烈。仿佛潘多拉就在我身边，自己置身在潘多拉魔盒被打开的时空里。冥冥之中有无数的神灵？仿佛眼前很快要展现出神仙打架现场。经过了很长一段时间后形成的风暴不断的旋转升腾，丝毫不在意还有我的存在而咆哮着向远方离去。

我想没有科学家的参与，如果有这样经历的唯心主义和唯物主义者的判断结果肯定是不一样的。其实哪有什么神灵，只不过是能量场的作用而已。

《禅宗六祖》长卷局部298x69.5cm

06:57

长卷局部890x68cm

世事循环望九州

前人财富后人收

后人收的休欢喜

更有收人在后头

—————国学大师南怀瑾

　　过了生日就加一岁，很多过去学过的汉字今已经禁用，所以公开发表的文章越来越少。忐忑自己因哪个象形字不吉利，连累文章也被协和。人老容易失制，是年轻人最烦的爱唠叨。尤其文化程度识几个字的人总爱写一点东西出来生怕别人不知道，只能选宽容大度的平台小心翼翼的守候零点发表。似乎在昼夜交替之际有机可乘?好有电视剧里越Y的情景。可见人类的欲望是那样的渺小，而纤细的生命却是那样的高端，比如每个小蜜蜂都在一丝不苟的工作，为了维护集体的利益不惜牺牲自，不知平台人、机审编也是否如足球的守门员。

真挚的朋友给我发来了视频资料，题目《你以为画家只靠画画就成了》。

我把自己当做局外人说观后感，首先对里面的每个人物定位感觉是公允的。对埋没在那个时代更高层次的艺术大家被湮灭在历史长河而没能翻出点滴浪花，是不公平的。

正是因为如此现在才大批量的涌现出感觉自己怀才不遇，按捺不住情绪的吼书、射书现象?

陈独秀先生所说: 浮躁源于历练不够，愤怒源于内涵浅薄，历练就要付出身心，才能锻炼承受力，见得人和事多了，咱就会沉稳下来，我们练就了一双慧眼，一颗明心，自然就会明白世上没有公平二字。

现在不仅仅是书画圈里浮躁，就连科学技术领域也很浮躁。一位北大教授说；21世纪的科技，芯片，光刻机，光刻胶都不存在了。就是取一段光去衔接另一段光就可以全部搞定!

　　我个人认为那些没有专业知识的所谓知识大咖，为了获取流量那点蝇头小利，而去煽动一些知识欠发达的所谓爱国的民族主义情绪者被在国际上破坏了民族自尊心形象的人，是另一种汉奸行为。进入21世纪人的教育都是终身化，而且分支也越来越细。不像过去的普及教育那样宽泛，比如，偏远的乡村医生不但会针灸，拔罐子，而且拉稀跑肚也能治，甚至还会拔牙。而到了大医院，只外科都分了好多科目，这能说明大医院的医生不如乡村医生的医术高明嘛?

21世纪的教育再不应该是普及型教育，应该是专家型的教育。我之前只知道软件，芯片和传感器等与漂亮国之间差强人意。通过张捷教授才知道在网络上也让人尴尬。在科学领域只有倪光南院士，这样的专业科技人员才有话语权!

回顾今生60余年，青少年间虽勤奋努力，但不通人情世故，自己的科研成果经不起几句好话就被他人剽窃。有一些生怕人家不懂设计原理，还去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里推心置腹的讲解给人家。觉醒时晚矣，导致一生学非所用。

虽天生与古人有所感应，其实际就是一个能懵懂零星古今贤文，又仿佛个别走马观花读过几本百科全书的学生，似乎明白一些，其实什么都没做成。

绝韦编万无止，论经史三人有师。子曰:知者不博，博者不知。

奈何朝夕相顾垂垂老矣，依然在纸上胡乱涂鸦，国家虽有认证非物质文化遗产传承人，却自以为历练过浅，终于算不上什么文化遗产。

　　正如孙文说，革命尚未成功，同志仍需努力!

人和人的差距本就不大，圣贤和常人区别也不大。但现在网红年代现象实在令人咋舌，他们的所作所为就是能够得到劳苦大众和权贵们的认可，尤其是农民工，他们愿意把自己在酷暑中挥汗如雨的血汗钱无偿的打赏给他们，而感到自豪。这些滑头骗子如冠状病毒，不断的变异换号，从来不会为伤害了善良而忏悔。

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　　虽然宇宙也不会永恒，只要生命还在，灵魂就在，就要发出心灵的声音，通过蝴蝶效应与宇宙产生共鸣!

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更