道教：严苛的道士语言、饮食规禁

语言

入法堂及侍师席，不得高声言语，亦不得大声咳嗽。

不得多言。不得疾言。

不得效市语隐谜。

师不问不得言。师语未了不得言。

不得言人过失。不得言士俗家务。

不得言朝廷官府事。不得言闺阃事。

不得言为媒为保事。

不得非时言道法，不得与妇人低声密语。

不得与少年子弟谈笑戏语。

饮食寝息时不得言语。

有亲友来访，不得在法堂久坐交谈，当在林下水边方可倾心坐论。

质疑询道当礼拜致敬。师有问家常事，不必礼拜，当据实对。

对士俗不得言炉火黄白术。

不得言彼家术。不得言符咒幻术。

不得诃风骂雨。不得言一切傍门小术。不得言教外优劣。

饮食

凡斋会先致供奉圣真，大众端庄齐立，诵灵书中篇毕，末座出生于众生盘内诵偈云：汝等鬼神众，我今施汝供，此饭遍十方，一切鬼神共，唵吽灵娑诃三遍，出生，饭不过七粒，面不过一寸，馒首不过指甲许。

馀饮食蔬菜不出声。食时微咒曰：五星之气，六甲之精，三真天仓，清云常盈，黄父赤子，守中无倾。

饮食微咒曰：神水入腹五脏清明。

饮食时不得笑语。不得含食语。

不得呵食好恶。不得搔首。不得刺齿，欲剌齿以袖掩口。

不得啮饭有声。不得作口容，不得咱舌有声。

不得不逊恣食。不得已历己口服反盘内。

饭中有谷当去皮食之，不得弃地。

饭食中有虫蚁宜密去之，不得令众知。

食竟不得更离座食。放碗箸不得有声。

不得偏众食。不得见美味生贪心恣食。

凡同众食，不得太迟，不得太速，举箸放箸，不在师长前行食未至，不得生烦恼，不得大声呼唤。

时常饮食，不得失仪。有失仪者不得非笑。饮食毕击磬听大众经行。

杂念

是指在坐功时候，念头不集中，思想开了小差，虽然身体在坐着练功，而自己的念头则根本离开了练功的口诀，把过去、现在、未来的一切事情，回忆已往、幻想将来。

一个连接一个的杂念，一股脑儿都搬出来了。或者发现了丹田热气，即因缘现实而攀想到“某人对丹田如何说法”，“某本书对丹田又如何记载”，或者攀想到“丹田已热，应该通三关了”，如此等等，都属于杂念攀缘。

愈攀缘则愈支离，愈支离则神愈散，造成头昏脑胀，气聚“祖窍”又名山根、頞中，即鼻梁根，气不得归元。不特得不到神清气爽的享受，反而弄得精神疲乏。因此对于气功失去信心。

生疑

是与“精进修持”相对而言的，也是练功的人最大的禁忌。有些人只具备五分钟的热忱，最初抱着好奇心理和“试试看”的态度，而缺乏笃信笃行坚持练功的决心。

开头几天勉强练功，觉着没啥突出的功效，因而疑心气功疗法不能治疗自己的病，遂因疑而产生懈怠的惰心，于是马马虎虎再练几天，终于慢慢地就停下来了。

结果一点好处没有，只落得几回腰酸腿麻、难受的印象深存脑晦。

关于这项禁忌，练功的道兄，须要特别注意，否则，练功的一切的一切，根本都谈不到了。

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