紫禁梵华！故宫博物院127件国宝抵达泉州！

30日下午，“紫禁梵华——故宫博物院藏藏传佛教法器展”在泉州石狮世茂海丝馆开展，展览为期一年。

法器类文物是故宫博物院藏品中的一个重要门类，大多深藏宫中，极少展出，因而不为外界所知。本次展览是故宫博物院藏藏传佛教法器第二次大规模集体出宫展出，精选故宫博物院所藏各门类不同材质、不同工艺的藏传佛教法器 127 件，分“礼敬祈愿——礼敬法器”“供养诸佛——供养法器”“修持佛法——持验法器”三个单元进行展示。

2021年12月30日-2022年12月29日，世茂海丝馆与故宫博物院联袂推出 “紫禁梵华——故宫博物院藏 藏传佛教法器展”，展览以礼敬法器、供养法器、持验法器三个单元予以呈现，精选故宫博物院所藏各门类不同材质、不同工艺的藏传佛教法器一百余件。

它们实在太精美了！先来介绍一组供养法器，精彩文物提前看！

供养法器

供养法器是举行法事活动、佛教仪式以及修持佛法时供养诸佛的法器。各类供器用来供养诸佛，使用于不同的场合，分别代表着不同的涵义。

清代宫廷诸多佛堂内陈设着大量供器，种类丰富，工艺精湛，用材考究，装饰奢华，体现着宫廷特有的审美意趣。最常见的当属五供、七珍、八宝，各处佛堂每每可见。其中一些供器因其吉祥寓意，成为藏传佛教的特殊象征符号，并逐渐作为一种装饰图案广泛应用到宗教用品以及世俗生活中。

掐丝珐琅大威德金刚坛城 清

此坛城以掐丝珐琅工艺制作，体型较大，结构复杂，构件繁多，满嵌各色珠宝，珐琅彩用色丰富，堪称珐琅器中的精品，反映出宫廷工匠高超的工艺水平。坛城内供奉大威德金刚像，是大威德金刚的法界宫殿，称大威德金刚坛城，主要用于修习大威德密法。此坛城呈外圆内方立体结构，圆底盘，方台座，台座四面分别用白、绿、红、黄色代表四个不同的方向；台上建宫殿，鎏金顶，宫殿内有大威德金刚像及其侍从神，殿宇装饰幡幢、八吉祥、供花等，构成想象中的佛国世界，修行密法时用于观想。

铜莲花形无量寿佛曼陀罗 清

此件铜无量寿曼陀罗是用立体形式表现曼陀罗的造像。造像底座象征海水，装饰花卉、异兽纹样，一茎莲枝自其中向上伸出，两侧花枝垂绕，还饰有日月轮一对。莲枝顶端托举一八瓣莲花，莲花各花瓣可开合。莲瓣打开时，可见中心安坐主尊无量寿佛，每个莲瓣内侧并列两尊无量寿佛，均面向主尊，从而形成十六尊环绕一主尊的无量寿佛组合。莲瓣顶部配有一铜制小帽，莲瓣合起时可将莲瓣扣合固定。

这种形式独特的造像，自帕拉时期已在印度出现，为藏地吸收发展，甚至影响到汉地，现存此类造像中最精美的莫过于明永宣时期的此类作品。这种立体曼陀罗在清代宫廷档案中被形象地称为“开花见佛”，据记载乾隆皇帝曾命造办处对这样的造像进行过仿制。

金錾花满达 清

此件满达旧藏养心殿，九成金制，圆盖形。整器运用了錾刻、镶嵌的技法，顶面中央以青金石、绿松石、珊瑚等分层组成，象征宇宙中心的须弥山，围绕须弥山分布以珊瑚、绿松石、青金石等镶嵌而成的抽象符号，表示佛教的四大部洲，其间錾刻布满细密的卷草纹和缠枝番莲纹，周围饰以三圈珠串。周沿上下间饰钉珠纹和卷草纹，中间饰梵字一周。下承紫檀木雕双叠俯仰莲瓣式座，其间有柱，柱较短，中心似球，底部为一圆形莲瓣式座础。整器华丽庄重，光彩夺目，反映出宫廷工匠高超的工艺水平。

铜镀金嵌松石五供（含一炉、二蜡扦、二花觚）清

此五供皆采用铜镀金工艺，鎏金灿烂，满嵌由青金石、绿松石构成的各种纹饰，造型饱满，纹饰繁复，显示出清代宫廷制作工艺之精湛。器物上装饰各种龙造型，彰显该器的尊贵。从造型和风格来看，应是乾隆朝宫廷作品。

金法轮 清

法轮是藏传佛教中最常见的法器之一。它既作为八宝中的一件宝物，也可单独供奉，用以代表佛祖、佛法的权威及庄严。此法轮九成金制，呈扁平桃形，置于喇叭式莲座上。两面纹饰对称，錾刻凸起的海水卷浪纹，轮心点缀绿松石，鲜艳亮丽。旧藏养心殿。

乾隆款绿地粉彩莲纹甘露瓶 清乾隆

瓶直口、细长直径、斜肩、扁腹、斜直胫、伞盖形圈足。通体施淡孔雀绿釉作地，配以画工精湛的粉彩描金纹饰，乃仿铜胎画珐琅器规制。装饰所用花纹多作十字花结构，相伴的枝叶纤细多曲，花叶布局工整对称，纹饰用黑色单线勾边，填色繁复，花叶梢部均以白色点染，使纹饰富于明暗变化，从花样、布局到设色均仿自同时期西洋器物的装饰画法。外底署红彩篆体“大清乾隆年制”六字三行款。

此瓶造型模仿单层覆钵塔的建筑形象，在宗教活动中作盛水或插花草之用，造型与功能均源自早期佛教所用的净瓶。根据敦煌佛教壁画，此类瓶颈下部的相轮既具象征塔刹，又具有在法事活动中便于手持的实用功能。此瓶相轮、圈足等支撑结构用莲瓣纹装饰，均保留了佛教用器的传统元素。

铜鎏金金刚萨埵 明（15世纪）

藏传佛教通常将金刚萨埵视为阿提佛陀（本初佛）供奉崇拜。此尊头戴三叶宝冠，宝冠饰兽面，高挽发髻，髻顶饰摩尼宝。眉间有方形白毫，两耳戴垂花耳环。袒上身，佩璎珞、臂钏。腰束长裙，裙上饰有花纹。右手持金刚立杵置胸前，左手握金刚铃于腰间。全跏趺坐，下承仰覆莲座，座底板饰鎏金十字杵纹。

铜鎏金尊胜佛母 清（17世纪）

尊胜佛母三面八臂，面容微怒。头戴嵌松石五叶宝冠，肩披帛带，佩耳饰，胸前满饰璎珞。胸前二手右手托十字杵，左手持绢索。右上手托阿弥陀佛小像，此为尊胜佛母的显著标志。其余各手或持弓、箭，或结与愿印、禅定印。全跏趺式坐于单层仰莲座上。佛母与莲座为分体铸造，再鉚接而成。尊胜佛母与无量寿佛、白度母并称为藏传佛教的三长寿佛。据说礼拜她可给人带来幸福。从此尊制作工艺看，该像具有清中期西藏扎什伦布寺造像风格。

「 再来一组礼敬法器 」

青玉刻乾隆御题诗七佛钵 清乾隆（1736-1795）

青玉七佛钵 清乾隆

银镀金镶嵌海螺（右旋）清乾隆

乾隆款砗磲刻七佛镶镀金口嵌宝石法螺 清乾隆

乾隆款掐丝珐琅玛尼轮 清乾隆

通过本展览，希望人们能够对清宫神秘的藏传佛教文化及其使用的各类法器有所认识和了解。

来源：石狮日报、福建省世茂海上丝绸之路博物馆