诗佛王维与“蜀山栈道图”

传王维《雪溪图》

传王维《辋川图》

唐林/文

王维（699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。原籍太原祁（今山西祁县)，后随父迁居蒲州（今山西永济市）。开元九年（721年）进士。历官太乐丞、右拾遗、监察御史、尚书右丞等职，晚年居陕西蓝田辋川，过着半官半隐的生活。王维精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”，号为“诗佛”，是盛唐山水田园诗派的代表作家。有人说王维是：诗人里最会画画的，画家中最会写诗的。那么，他是否来过四川呢？他又是否画过有关四川的山水画呢？

王维蜀地行踪

王维何时入蜀，史无明载。目前主流有三种说法：一是谭优学《王维生平事迹再探》认为：王维入蜀，其时间当在“开元十四（726年）五年离开济州”到“开元二十二年（734年）擢右拾遗”之间的“五六年中”。二是王辉斌《王维开元行踪求是》认为：王维是在开元二十八年（740年）秋，自长安经大散关入蜀，“知南选”于黔州（今重庆涪陵）。翌年春正月事毕，在渝州顺长江东下至夏口，然后逆汉水直抵襄阳，并于南阳临瑞择与神会等“谈经数日”，旋北归长安。三是毕宝魁《人间最美是清秋——王维传》，认为开元十九年（731年），王维33岁，西行入蜀游览，一路写诗作画。

那么，他是从何地入蜀和离川的呢？这有他的诗文可为证。

王维是由剑阁入蜀。根据王维《自大散关已往深林密竹磴道盘曲五十里至黄牛岭见黄花川》《青溪》《送杨史赴果州》《送崔五太守》《送崔九兴宗游蜀》《送严秀才还蜀》《送梓州李使君》等及嘉陵江栈道（故道、陈仓道)、褒斜栈道、子午栈道沿线及蜀中风光的诗文，都证明他是从长安出发经栈道南下入蜀的。

他的出川路线则有其《晓行巴峡》一诗为证：“际晓投巴峡，馀春忆帝京。晴江一女浣，朝日众鸡鸣。水国舟中市，山桥树杪行。登高万井出，眺迥二流明。人作殊方语，莺为故国声。赖多山水趣，稍解别离情。”巴峡，在郦道元《水经注》中，以“广溪峡、巫峡、西陵峡”合称“长江三峡”，这与今日所说的长江三峡——瞿塘峡、巫峡、西陵峡基本一致。但在唐人所作诗篇中，诗人们却不如此认定，他们所说的“三峡”，乃是指“明月峡”（在今涪陵西段长江)“巴峡”“巫峡”，即如大诗人杜甫，亦是将长江三峡从渝州（今重庆）以下起算。具体来讲，“巴峡”乃是指流经整个夔州（今重庆奉节）地面的一段峡江，即忠州以下至巫峡以上的一段峡江。夔州州治（今重庆奉节）即在巴峡之中。此诗说明王维是从三峡出川，然后到襄阳访孟浩然，才返当时的京城长安（今西安）的。

南宗山水画之祖

王维不但是盛唐时期与李白、杜甫鼎足而三的大诗人，还是唐朝山水画四大家之一和南宗山水画的奠基人，后人推其为南宗山水画之祖。王维所处时代的山水画坛，李思训父子的青绿山水占据主流，另外还有吴道子为代表的写意山水风格，而王维的山水画则是“始用渲淡，一变勾斫之法”，即后人常说的“破墨”山水。

“破墨”即是以浓墨加水，多用以表现山石的阴阳向背。这种渲染之法，丰富了画面的层次与表现力，是王维对山水画的一大贡献。王维亦工人物与佛像，曾为长安（今陕西西安）大慈恩寺、千福寺等绘壁画。王维在绘画上的贡献不仅是在水墨画上，更重要的是他把诗和画有机地结合在一起，创造了诗情画意的境界。苏轼曾评价说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”由此，“诗中有画，画中有诗”成为后世许多名画家之箴言。

遗憾的是，王维的绘画作品几乎无存。据南京艺术学院教授周积寅《中国历代画目大典》（战国至宋代卷）载，传为王维名下的画作共15件，但除《伏生授经图》真伪待考外，其他已确定没有一件是真迹。现传为王维的绘画作品几乎都是摹本，《雪溪图》《辋川图》（唐人摹本）和《江山雪霁图》等，基本上可以作为人们研究王维绘画特点的参考。

蜀地山川仅存文献中

王维有关蜀地山水的绘画作品，我们只能从文献中来寻找了。

宋代《宣和画谱》著录皇宫所藏王维绘画作品共有126幅，其中有14幅是绘制的四川山水，包括《栈阁图》7幅、《剑阁图》3幅、《蜀道图》4幅。元人汤垕《画鉴》云，王维平生喜作雪景、剑门、栈道、骡纲（结队而行驮载货物的骡群）、晓行、捕鱼、雪渡、村墟等图。宋代米芾的《画史》中，论证了几幅《雪图》与王维的关系：“世俗以蜀中画《骡纲图》《剑门关图》为王维甚众。”据相传为王维所作的《山水诀》记载：“悬崖险峻之简，好安怪木；峭壁巉岩之虚，莫可通途……路接危峙，栈道可安于此。”这大概也属于王维盘桓蜀道，身临其境后总结出的栈道山水画创作理论经验之谈。谭优学的《王维生平事迹再探》指出：“这证明了王维是曾入蜀的，不能设想一个大画家没有亲临其地，仅凭想象就画了出来，命它为《栈阁图》《蜀道图》，这不比他画《雪里芭蕉》，是要具有蜀中山水特点的。非亲历其境是办不到的。”遗憾的是，这些画作早已不存。

蜀山栈道图始祖

蜀山栈道（或者说蜀道画）成为中国古代山水画的一个主题，这是四川为中国绘画的卓越贡献之一。而王维就是蜀山栈道图的鼻祖。据上海博物院陶喻之研究员研究，现存相传王维唯一的一幅栈道图，是保存在美国华盛顿弗利尔美术馆、相传系其所作的绢本《剑阁雪栈图》。此图栈道着墨不多，主要是表现剑阁山川，雪景布置，积雪盈道。倘若鉴定无误的话，此图应属现存最早的一幅反映古栈道题材的山水画了。当然，它也就是最早的一幅蜀山栈道图。惜笔者至今未查到此图的图片。

栈道是古代四川特有的高架道路，而栈道图则是以绘画形式表现这种交通方式、行旅通行状况的山水画。伟大诗人李白的《蜀道难》以诗歌形式描述栈道之难行：“危乎高哉！蜀道难，难于上青天。”这可谓是蜀道的“无形画”，从而开启了后世“有形的”栈道图的绘制。王维、李昭道（《明皇幸蜀图》）绘制的不同风格的栈道图式，即“栈道迂回盘旋、高路入云端”的图式，被后世画家继承下来，如传为五代后梁关仝所作的《蜀山栈道图》、传为北宋李成所作的《飞流危栈图》、传为北宋范宽所作的《蜀栈行旅图》、传为宋刘松年所作的《蜀道图》、宋梁楷所作的《雪栈行骑图》（北京故宫博物院馆藏）等。这其中，许多画家毕生并未来过四川，但有王维玉珠在前，他们加以自己的想象力和艺术创造力，也可“不入蜀也知画意浓”。

（作者系四川省社会科学院艺术研究中心主任，《四川美术史》作者）

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