三皇五帝时期，它是中国原始社会晚期时期，很多历史学家认为，由于原始社会生产力低下，为了面对自然环境的影响。人类在群居的过程中，必定要有个英明的管理者，在这种情况下，就产生了被后人称赞的禅让制。禅让制度抛弃了以血缘关系为纽带的传承，可我们拨开历史的谜云，会发现禅让制根本就不存在。
由于他的时间跨度太长，历史上的传承我不不能准确的知道，但是根据相关的史料记载，我们可以知道有哪些人，我们所说的三皇五帝，其实是"三皇"与"五帝"的合称，在各个历史的典籍之中，他们指的人基本上就是这些：
三皇：《尚书大传》指的是燧人、伏羲、神农；
《春秋运斗枢》指的是伏羲、女娲、神农；
《风俗通义》指的是伏羲、祝融、神农；
《三字经》中指的是伏羲、神农、黄帝；
《纲鉴易知录》指的是有巢氏、燧人氏、知生氏。
五帝：《吕氏春秋》中指的是太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼
《礼记·月令》指的是黄帝、少昊、颛顼、伏羲、炎帝
《尚书序》、《帝王世纪》则是少昊、颛顼、帝喾、尧、舜
《大戴礼记》《世本》、《史记·五帝本纪》中指的是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜：
《资治通鉴外纪》中指的是黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧
《战国策》中指的是伏羲、神农、黄帝、尧、舜
我们可以从相关的记载可以看出，所说的人物基本是他们几个人，同时我们也可以从相关的记载中，看出他们的存在的血缘关系：华胥氏生伏羲和女娲；伏羲和女娲生少典，少典生炎帝神农氏和皇帝轩辕氏；颛顼是皇帝的孙子，帝喾是颛顼的堂侄，尧和少昊都是帝喾的儿子，而舜则是尧的女婿。从验证王位并没有外传，一直在一家中流传。
同时根据古版的书籍《竹书纪年》中，我们得出了一些彻底改变我们的认知的事实，《竹书纪年》这本书是在春秋战国时期的一座古墓里面，1700年前的西晋人从古墓里面找到，虽然宋朝有过失传，但它里面的几个记录却值得我们去思考。“昔尧德衰，为舜所求，舜囚尧于平阳，取之帝位”，这明摆的就是舜夺了王位，还把他流放到平阳。
就算《竹书纪年》纪年是伪作，但舜是尧的女婿是否认不了的，在原始社会，传子和传女婿并没有多大的不同，原始社会的晚期，他是从母系氏族社会向父系氏族社会的过渡，女人的开始比男人的地位降低，这还是经济基础所决定的，人类从采桑文明向渔猎文明的发展。因此传子和传女婿都是在家族内部的流传，在当时并没有多大的区别。
最后，大家一起劳动，对于劳动成果必定需要人去分配，在分配的过程之中肯定会存在私心，没有私心那就是扼杀人性。人人都想成为物质分配的人，可分配的人只有一个，在那个没有法律的年代，实力决定了一切，谁又会安心地接受别人的掌控？而把分配的权利给别人，而不是留给自己更亲的儿子或者女儿。
随着时代的发展，封建社会的一些野心家，为了夺取本就不属于自己的皇位，一时又找不到合理的理由，这时候一些儒家学者，为了获得统治者的青睐，实现他们在政治上的抱负，同时获得丰厚的物质财富和崇高的社会地位，不惜捏造事实，自编自导的弄了一出禅让制出来，他们的这种行为却被很多人认可了。
历史已经过去，禅让制是否真的存在，我们不得而知，各有各的看法，你是怎么认为的呢？可以在下面给小编留言。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
