大闹天宫和大闹学堂

春秋时期，郑国国君的弟弟要求分封到“京”这个地方，国君同意了。有大臣反对说京这个地规模太大，不符合先王定下的制度，如果分封给他弟弟将会给他带来危害。

国君说“多行不义必自毙”，不用着急。

不久，国君的弟弟又把郑国西边、北边的地方收归己有，这可是相当于对抗中央另立朝廷，是不得了的事情。所以又有大臣提醒国君，说您的弟弟现在势力越来越大了，得赶紧采取行动。

国君又说别着急，他不仁不义，自己会垮台的。

直到国君的弟弟整饬铠甲、聚集士兵，打算攻打郑国国都，夺取君位的时候，国君才猝然发难，把他弟弟赶到了别的国家。

这是《郑伯克段于鄢》的故事。郑国国君是郑庄公，他弟弟是共叔段。

郑庄公是不是让人感觉蛮害怕的。

一

孙悟空大闹天宫整个过程起初看起来很简单。

先是灵石卵球迸裂，孙悟空出世，并且“目运两道金光，射冲斗府”，把玉帝给惊动了。千里眼顺风耳探查报告之后，玉帝只是说“下方之物，乃天地精华所生，不足为异”。

不过一毛猴，就由它去吧。

后来孙悟空手痒，去东海龙王那抢来金箍棒作兵器。又手痒，勾销了阎王殿的生死籍。搞得龙王四兄弟和地藏王菩萨很不高兴，先后递状子把孙悟空给告了。

这时太白金星出现，建议招安孙悟空。玉帝听从了，用一个“弼马温”的官位把孙悟空给招安了。

孙悟空嫌弼马温官职小，反下天宫，他要自己做“齐天大圣”。玉帝当然不干，他的称号是什么？

“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”。

我十八个字的称号里“天”跟“大”好不容易才分别出现两次。可你“齐天大圣”，仅仅四个字，“天”、“大”就各出现一次。

更重要的是，你孙悟空齐了天，我玉帝该齐谁去？总不能跟一毛猴齐名吧。

于是天威之下，巨灵神、李天王、哪吒下界擒拿，却铩羽而归。玉帝正想动真格，太白金星又出现，说可以让孙悟空做“齐天大圣”，有官无䘵就行。玉帝又从了。

但这时情况开始变得复杂。

玉帝为孙悟空盖了一座“齐天大圣府”，在哪儿盖？蟠桃园的右边。这让人非常难解，猫喜腥，猴摘桃，和尚色中饿鬼，玉帝不可能不知道。

让人更难解的是，接下来玉帝竟然让孙悟空去管理蟠桃园。而这两次，太白金星没再出现过。

再后来孙悟空果然偷吃蟠桃、假传旨意、痛饮仙酒、狂吃金丹，又打败十万天兵，又打到玉帝的办公室——灵宵殿外。这个时候，玉帝才轻轻下一道旨把如来招至，如来一巴掌就把孙悟空拍趴下了。

都说孙悟空逃不掉如来的手掌心，其实是逃不掉玉帝的手掌心。

玉帝是不是也让人感觉蛮可怕的。

不由得想起《郑伯克段于鄢》这个故事，玉帝对应的就是郑庄公，孙悟空对应的是共叔段。

大闹学堂看似复杂。

单单出场人数就十几二十个，只读一遍还真不容易捋清楚。香怜、玉爱是薛蟠在学堂养的“男妓”，不过新近被弃。金荣也是，只不过更早被弃。贾蔷是宁府的人，贾菌是荣府的人。璜大奶奶是金荣的婶婶……

再看情节。先是宝玉拗着秦钟丢掉辈分，只以兄弟相称，但有点像是一被子的兄弟。

然后宝玉、秦钟，香怜、玉爱四人相互爱慕，书上写着只要一上学，就“四处各坐”、“八目勾留”，那个场景曹雪芹真是写绝了。看来眼睛不仅是心灵的窗户，也是性灵的窗户。

接着秦钟和香怜打个暗号走出教室，说起悄咪咪的话。这时金荣跑出来抓了个“现行”，并大呼小叫兼下流龌龊地张扬。

如此一来惊动了贾瑞，但贾瑞又是个做事没溜的，反把问题推给秦、香二人。金荣便得了势，嘴巴越发没遮拦，什么“一对一肏”，什么“撅根草儿抽长短”，又是什么“谁长谁先干”。真怀疑曹雪芹也是黑白双煞，否则怎么会写得那么细腻，写得那么清晰。

金荣如此嚣张，若怒了贾蔷。贾蔷调拨了茗烟几句，茗烟眼睛都没眨就把金荣给干了。后面贾菌也下水了，再接着锄药、扫红、墨雨也来闯关，至此大闹学堂达到高潮。

后来就简单了。

宝玉的大仆人李贵出场，颇为圆融地压住了态势，整件事情以金荣给秦钟磕头结束。

没有权势的介入，没有阶层的博弈，李贵仅凭“理”就把争端处理好了。

大闹天宫复杂是因为欲擒故纵、弄权玩术。

大闹学堂简单是因为一派本真，事息人宁。

二

孙悟空用瞌睡虫把造仙酒的一众麻翻之后，跑到了兜率宫。然后最不合情理、最没有逻辑的一幕就出现了:

兜率宫竟然“不见老君，四无人迹”！

“不见老君”这能理解。毕竟太上老君是兜率宫的最高领导人，开会啊、视察啊、交流啊等等，偶尔离开也正常。

可“四无人迹”却无论如何都说不通。

兜率宫是什么地方？其中部分职能，按太上老君的话来说，是炼“九转金丹”，献给玉帝开“丹元大会”的。

比照现代的说法，兜率宫就是国家级科研院所。全国各地所有高精尖、所有前沿的科学技术、科研成果，以及最牛逼的科研人员，都会集中在这里。

如此重量级的地方，怎么可能会出现无人留守的场面呢？

书上给出的理由太鳖了，说太上老君跟燃灯古佛在讲道，所以“众仙童仙将、仙官仙吏都侍立左右听讲”。

这怎么可能呢？两大牛人在交流研讨，顶多是部分人员参与，怎么连膳食人员、清洁人员、甚至连安保人员也都走了个精光呢？

最起码保安是得留下来的。

一个组织里，每一类人都会有自己的侧重职能。比如保安，他们的主要职能是负责组织内部、外部的安全。但他们去参加“量子物理学研讨会”，怎么想都膈应，对吧。

网上有人解读说是太上老君故意给孙悟空放水，目的是为了实现对玉帝的反压制。

这个解读很明显就是侮辱了太上老君的智商。太上老君是什么人？天庭高层的重量级人物，他一定最懂得规则，同时也一定最会玩潜规则。

哪怕是确实想给孙悟空放水，也一定不可能放得那么低智和明显。把保安都撤走了，那不是在秀智商余额了吗？

即使想让悟空进去，私下里交待一下保安不就行了吗？看，我宫里有保安，这叫守规则；但，我偷偷地让保安给孙悟空放水，这叫潜规则。

那为什么太上老君偏偏要在孙悟空闯进来那天，把兜率宫的人全都撤走呢？

这还真不能赖太上老君，是吴承恩他老人家安排的。

三

如果兜率宫有保安。作为重量级人物，那么太上老君的保安的实力也都一定不会差。玉帝的保安王灵官不就与孙悟空斗得“胜败未分”么。

保安见孙悟空醉了，能不拦吗？孙悟空喝醉了酒，他醉了酒可是连生死籍都敢勾的，你想被拦，孙悟空会有好脾气吗？而孙悟空只不过是有官无䘵的一个破“大圣”，他没好脾气，那有编制的保安会有好脾气吗？

那就斗吧。真斗起来，那说不定如来就提前被玉帝招来了，那说不定孙悟空就提前被如来打脸了，那就没有接下来的大闹天宫了。

孙悟空进了兜率宫，看见“安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹”，高兴得呲牙咧嘴、屁股乱摇:

“此物乃仙家之至宝……今日有缘……趁老子不在，等我吃他几丸尝新。”

孙悟空把乱撞进人家屋里看到宝贝说成“有缘”，好像那金丹是上天给他准备的礼物。完全没有“不得非法占有”的约束与禁忌。

“趁老子不在”，在，我就不吃了。不在，那就别怪我咯。

“吃他几丸尝新”，不说“偷”，不说“盗”，不说“抢”，只说“尝新”，是不是有点孔乙己的感觉？而我们又几时讨厌过孔乙己？

孙悟空就只是一只猴子啊。这些心理活动是不是把猴子写绝了？

可是，如果兜率宫有保安。恐怕孙悟空进去，看见金丹以后，一旦发现保安，很可能就只一句“卧槽”，然后赶紧跑路。这样一来，那只鲜活灵动、活蹦乱跳的猴子就没法写了。

从兜率宫出来，孙悟空回到花果山，喝了一口椰酒，连呼难吃，对众猴一番表白之后，又重回天宫拿了四瓮仙酒回来做了个仙酒会。于是众猴也带契着喝到了仙酒。孙悟空是不是挺念旧恩，挺有情义？

如果兜率宫有保安，经过一番打斗，回到花果山的孙悟空可能就不会有这番闲情了，那他对众猴的情义也就很难再添一笔了。

所以兜率宫的保安必须被撤走，因为孙悟空是主角啊。不开挂，孙悟空的光环就不够亮丽、不够耀眼。

但大闹学堂这一章，却似乎很难看到主角。

宝玉不是主角，除了调情，打架就没他的份；秦钟也不是主角，头上蹭破一层油皮就哭，根本撑不起场；贾代儒不在，贾瑞又烂泥一块，也不是主角。

金荣呢？闹学堂是金荣起的头，打架也似乎够勇猛，可整部红楼梦，他也只出现过两回。份量太轻了。

可就是这个算不上主角的人物，给我留下了太深的印象。

金荣被迫给秦钟磕头，气呼呼地回到家，然后咕噜了一大段自言自语的话。

“秦钟不过是贾蓉的小舅子，又不是贾家的子孙，附学读书，也不过和我一样。”

金荣他自己也不是贾家的子孙，他自己也不过是在贾家私塾“附学读书”而已，论家境论家势，他比秦钟差得不是一点点。

社会阶层排布上，秦钟明明比金荣高。可这句话里，金荣却把秦钟踩得那么低。原因无非就是他要先给为自己辩护垫上一块石头——你秦钟也不过和我一样——哪怕这块石头是虚幻的。这样，再往下辩护就很顺了。

“他因仗着宝玉合他好，他就目中无人。”

金荣忘了他自己才是仗着和薛蟠好，才敢放肆的。但没关系，你秦钟也不过和我一样。我说你秦钟目中无人，你就是目中无人。

“他既是这样，就该行些正经事……”

问题是金荣自己干的就是“正经事”吗？不好好上学，却跑去八卦。相反，秦钟和香怜即使搞暧昧，即使金枪对金枪，又干别人什么事？但没关系，你秦钟也不过和我一样。我说你不干正经事，你就是不干正经事。

“就是闹出事来，我还怕什么不成？”

事实上最怕闹出事来的，不是秦钟，不是宝玉，也不是其它任何人，而恰恰是金荣自己。因为金荣两母子本来就是依靠贾璜夫妇过活的，而贾璜夫妇又是依靠王熙凤过活的。可想而知一旦事情闹大，金荣的整个家庭都会崩溃。

但没关系，你秦钟也不过和我一样。

摆不正自己的位置，认识不到自己的过错，不会从自己身上找原因，这就是金荣。

可回头想想，我自己又有多少岁月是像金荣那样去思考问题的？

大闹天宫的主角是孙悟空。既是主角，那他身上的光环就一定会把一些小人物遮蔽掉，也一定会把他自身的一些阴暗面遮蔽掉。

大闹学堂几乎没有主角。这样一来，就有了立体展现小人物的空间。就像六神磊磊的书名“你我皆凡人”一样，身为凡人的我，也就更容易从小人物身上看到自己的影子，闪光点也好，阴暗面也罢。

而这一点，大闹天宫乃至整部西游记，对比起大闹学堂乃至整部红楼梦，是比较难给我提供这样的机会的。

四

巨灵神被孙悟空打败回营请罪，托塔天王盛怒之下要杀掉他。幸亏哪吒求情，巨灵神才免于一死。

孙悟空把十万天兵打败，最后是二郎神出马，才抓住了孙悟空。二郞神也因此受到重赏。

可如果巨灵神战胜，二郎神战败，那两人的命运就一定会反过来。

你成功了，就是热搜，万众景仰。

你失败了，就是热馊，千夫所指。

无它，“成王败寇”的思想在作祟。

对阵孙悟空，巨灵神称“泼猴”，哪吒称“泼妖猴”，二郞神称“妖猴”。

泼猴、妖猴也好，泼妖猴也罢，总之都是“神仙”的对立面。而神仙总是天然地就带有“正义”的属性，那“妖”自然就是非正义的了。

开打之前，师出必须有名，所以巨灵神、哪吒、二郎神对孙悟空的称呼，就已经早早地抢占了正义的高地。

大战中七十二洞妖王、独角鬼王都被抓走。众猴虽然当时幸免于难，但最终还是被二郞神一把火烧了花果山，逃的逃，死的死。

可细细地看原著，他们有吃过人吗？没有。有做过坏事吗？没有。但他们就是必须被剿除，不是因为他们的品行，而是因为他们的身份——他们是妖，介于神和人之间，是神和人之间的灰色地带。而灰色地带向来都只能苟存。

成王败寇、占据正义的高地、铲除灰色地带，大闹天宫的这几个要素，凑在一起就是正统的“正剧”。

而大闹学堂与大闹天宫反过来，是活泼的“闹剧”。

肇事开端的是金荣，但他给秦钟磕头之后，宝玉也没有再往死里追究，自然也就没有成败之分。

李贵处理事件纯凭“理”，自然也不存在正义与非正义的说法。

宝玉、秦钟、香怜、玉爱搞同性恋，事件过后该搞的还在搞，异性恋之外的灰色地带一样有空间。

不禁想起“红杏枝头春意闹”。这一“闹”字，阳光晒人、暖风拂面、鲜花绽开、绿叶昂仰、舞蝶飘摇、飞蜂浮动……如此活泼，哪有成败之分？哪有正义与否的界定？又哪里会有灰色地带的说法？

难怪对此，王国维会评“著一‘闹’字，境界全出”。

大闹学堂不也是一场“境界全出”的活泼的闹剧吗？

五

像大闹学堂一样，因为简单，所以舒适；因为没有主角，所以不妨把自己放低一些；因为是闹剧，所以，就潇洒一点吧。

面朝大海，春暖花开。从明天起，只关心粮食和蔬菜。