圣者，是佛教中的专业术语，可以理解为圣者正也；发无漏智而证正理之人曰圣者，三乘之见道以上也。在佛教的典籍中，关于圣者的记载很多，如《华严经》、《俱舍论》、《瑜伽论》、《阿毗达磨大毗婆沙论》等等；现在来盘点下佛教的九大圣者。
华严三圣
华严三圣指的是华藏世界的三位圣者——释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨。释迦牟尼佛是佛教的创立者，他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化；后被尊称为释迦族的圣人。
文殊菩萨又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。是大智慧的象征，故称为大智文殊师利菩萨。与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子，象征其威猛。普贤菩萨象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。
《华严经决疑论》亦云：“此之三法成此一部经之教体，故名一乘圆教也。”三法就是《华严经》教理体系的基础。李通玄把三圣并列，对三圣圆融思想进行了详细的论证，主要说明了三点：其一，三圣代表佛教的全部：其二，文殊与普贤相对于佛完全是平等的；其三，它们各有分工，共同组成一个统一的整体。
西方三圣
西方三圣指的是西方极乐世界的三位圣者——阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。阿弥陀佛又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，因此，大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。
阿弥陀佛及两位大士，本来与我们众生，系亲因缘，和现生的父母兄长，天性关系，无二无别。奈因众生无始来背觉合尘，愈趋愈远，迷昧父母的本来面目。所以佛祖开示观像和观想二法，令众生重加谛观忆想，做一翻认识工夫，为将来临终往生的准备。《观经》对于每一“观”成就时，都赞叹净除无数劫生死重罪，职此故也。
东方三圣
东方三圣指的是东方琉璃世界三位圣者——药师佛、日光菩萨、月光菩萨。药师佛全称药师琉璃光如来，又译为药师琉璃光王佛；为东方净琉璃世界之教主。此尊胜佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时，昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经49遍，燃四十九灯，挂四十九天之五色彩幡，其人得以延生续命。
日光菩萨的名号，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。此一菩萨持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之闇冥，犹如日光之遍照世间，故取此名。与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中并为药师佛的两大辅佐，也是药师佛国中无量菩萨众的上首菩萨。
?话说在电光如来时代，一位居士与他的两个儿子，共同立志，拯救世间一切病苦众生，电光如来命这位居士改名为“医王”，这位“医王”后来经过长时间的苦修之后得道成佛，就是药师佛。他的两个儿子，也就是日光菩萨、月光菩萨；原来是父子关系啊……
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