宋昌的见识：那个被项羽杀死的卿子冠军宋义，就是我的爷爷！

提到宋昌，很多人并不熟悉，但如果提到项羽可谓是人所共知，宋昌就是那个被项羽所杀的卿子冠军宋义的孙子。尽管宋义被项羽所杀，但严格讲项羽谋杀，宋义没有想到项羽的狠辣超出了自己的想象。

宋昌背负着爷爷的骂名，他一心要恢复宋氏的名誉和荣耀。作为宋义之孙，宋昌是汉文帝刘恒所信任和倚重之人，可以说如果没有宋昌的远见卓识，力主汉文帝刘恒进京继位，就不可能有后来的汉文帝之治。

张武等人的见识：他们看到了危机，但没有意识到背后的机会。

以陈平、周勃为首的功臣集团平定了“诸吕之乱”后，并不想让齐王刘襄这样野心勃勃的宗室诸侯为王，而是将眼光放在了那个在代地并不为人所熟知的刘恒身上，认为刘恒这样的人更好控制，于是派使者到代地，请刘恒入京继位。

丞相陈平、太尉周勃等使人迎代王。——《史记·孝文本纪》

刘恒面对着突如其来的幸福，并不相信而是胆战心惊，在他看来这些功臣们手握兵权、心狠手辣，他们刚刚除掉了吕氏一族，此刻也许正拿着明晃晃的屠刀，等着自己乖乖的到京城去引颈受戮。到底去还是不去？刘恒向身边的信任之人征询意见。

代王问左右郎中令张武等。张武等议曰：“汉大臣皆故高帝时大将，习兵，多谋诈，此其属意非止此也，特畏高帝、吕太后威耳。今已诛诸吕，新啑血京师，此以迎大王为名，实不可信。愿大王称疾毋往，以观其变。”——《史记·孝文本纪》

以郎中令张武为代表的人说：“陈平，周勃这些人都是高祖刘邦时的大臣，他们精通兵法多谋且诡诈无比，他们之所以不敢为所欲为，是因为敬畏高祖刘邦和太后吕雉的威严，如今他们剿灭诸吕又喋血京城，此刻名义上是邀请您进京城为帝，实则不可以信任，大王应该称自己有病不要前往，以静观其变为好。”张武等人处于刘恒安全的考虑，阻止刘恒入京冒风险无可厚非，但是那样一来刘恒也会失去继位的唯一机会。

宋昌的三个见识：天命、宗强、人心。

对于陈平、周勃等人的邀请，宋昌的见解和其他人截然不同，他认为这是上天赐给刘恒最佳的机会，如果刘恒主动放弃进京，恐怕不会再有第二次机会。人说话也就是要有依据的，不能放空炮、说空话，而是要摆事实讲道理。

中尉宋昌进曰：“群臣之议皆非也。”——《史记·孝文本纪》

宋昌首先表示他不同意张武等人的观点，这个世界上风险与机遇是并存的的，张武等人只看到了风险，但是没有看到机会，宋昌首先要消除的就是刘恒的顾虑，刘恒最担心的就是自己的人生安全问题，宋昌就从这里入手先打消刘恒的顾虑。

宋昌所论述的第一条是天命。首先宋昌说出了人心所向的问题，这是问题的关键所在，秦末天下群雄并起，大家都认为自己可以做皇帝，但最后得到天下的只有刘邦，刘氏得天下经历了血与火的考验，其他人做不到，也不可能做到，这就是所谓的天命所归。

夫秦失其政，诸侯豪桀并起，人人自以为得之者以万数，然卒践天子之位者，刘氏也，天下绝望，一矣。——《史记·孝文本纪》

刘邦击败了项羽，剪除了异姓王，这让天下人看到了刘邦的厉害之处。任何心存幻想的人都要考虑一下，自己是不是比项羽、韩信等人更加有能力，自己有几斤几两，心里是要有个数才行的。

宋昌所论述的第二条是宗强。汉高祖刘邦剿灭异姓诸侯，目的是分封刘氏诸侯，分封刘氏诸侯是为了吸取秦宗室衰微的教训，秦二世残杀宗室是大权旁落，让赵高之辈有机可乘的重要原因。

高帝封王子弟，地犬牙相制，此所谓盘石之宗也，天下服其强，二矣。——《史记·孝文本纪》

刘邦在京城做皇帝，而将刘氏宗族分封在四处为诸侯，其中自己的嫡长子的刘肥为齐王，齐地有七十多座城，且兵强马壮可谓实力雄厚，功臣集团就算想作乱，也要掂量掂量自己的斤量才行。

宋昌所论述的第三条是人心。高祖刘邦入关约法三章，于民生修养生息，秦于民以严苛，汉于民以宽仁，刘邦高祖这样的做法可谓极得人心。

汉兴，除秦苛政，约法令，施德惠，人人自安，难动摇，三矣。——《史记·孝文本纪》

人们从秦末乱世中摆脱出来，得以安居乐业、休养生息，没有人想重新陷入战乱之中，只有经历过苦难的人，才知道那是什么样的日子，既然已经摆脱噩梦，没有人想再回到过去。

刘恒继位：刘氏正统、宽厚仁德、唯一之选。

接着宋昌分析说为什么功臣集团能够平定诸吕之乱，不是因为他们的谋强兵壮，而是因为天下人心在于刘氏。因此周勃入军营后才能一呼百应，人们拥护的不是功臣集团，而是刘氏的大汉天下，这才是问题的关键。

夫以吕太后之严，立诸吕为三王，擅权专制，然而太尉以一节入北军，一呼士皆左袒，为刘氏，叛诸吕，卒以灭之。此乃天授，非人力也。——《史记·孝文本纪》

因此吕后尽管扶植诸吕势力，让他们封王且掌控军权，但那不过是表面现象。一旦有人以匡扶刘氏的名义，要求剿灭诸吕，大家立刻响应，诸吕所谓的庞大势力也在瞬间土崩瓦解、灰飞烟灭，这说明刘氏的正统地位是大家认同的，不是人力就可以逆转的。

今大臣虽欲为变，百姓弗为使，其党宁能专一邪？方今内有朱虚、东牟之亲，外畏吴、楚、淮南、琅邪、齐、代之强。——《史记·孝文本纪》

宋昌接着分析说：“现在就算大臣们想作乱，但百姓不会认同他们，他们手下的人也不会一条心。况且他们还有所顾忌，因为内有宗宗室的刘章、刘兴居等人，外有有齐王刘襄为首的诸侯作为强援，他们到底做什么乱？谋什么反？得什么利呢？因此功臣集团们不可能谋反，他们急需要找人来接盘，现在的烂摊子他们是无法收拾的，而这个人选他们选择了代王陛下您。

方今高帝子独淮南王与大王，大王又长，贤圣仁孝，闻于天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也。——《史记·孝文本纪》

从传承的顺序来讲，高祖的儿子里只有淮南王和您还在，而淮南王不贤，您为人仁德宽厚闻名于天下，因此，功臣们才想拥立您为帝继承大统，因此您不用再怀疑。

舅舅带来的好消息：周勃他们真心拥护，您不用怀疑。

宋昌所说有理有据，代王刘恒也不禁动了心思，但他还是犹豫不决，于是找母亲薄太后商议，薄太后也啊不定主意。于是刘恒去问卜，结果是大吉之兆，说他有天子之命。

于是代王乃遣太后弟薄昭往见绛侯，绛侯等具为昭言所以迎立王意。薄昭还报曰：“信矣，毋可疑者。”代王乃笑谓宋昌曰：“果如公言。”——《史记·孝文本纪》

为了稳妥起见，刘恒派遣自己的舅舅薄昭前去见周勃，周勃等人将拥立刘恒的详情向薄昭进行了描述，薄昭回来后，对刘恒说：“不用怀疑，他们说的是真的，尽管放心大胆的去就行了。”直到这个时候，刘恒才放下心来，他微笑着对宋昌说：“果然如你所言！”

乃命宋昌参乘，张武等六人乘传诣长安。至高陵休止，而使宋昌先驰之长安观变。——《史记·孝文本纪》

刘恒便带宋昌、张武等六人到长安去，到了高陵就先停了下来，而命宋昌先到长安去观察变化，以防有变。

宋昌直言：天子面前无私事，只有公事！

宋昌到了魏渭桥，周勃等人都在这等候，宋昌回报刘恒，刘恒便紧跟着也来了，到了渭桥的时候，众人都跪在地上恭迎刘恒，刘恒也下车来向大家还礼。

昌至渭桥，丞相以下皆迎。宋昌还报。代王驰至渭桥，群臣拜谒称臣。代王下车拜。——《史记·孝文本纪》

这个时候周勃走上前来，对刘恒说：“我有机密大事想和您单独禀告！”宋昌没有等刘恒说话，便说道：“如果您要汇报的是公事，现在说出来就行，如果是私事，皇帝面前面前没有私事！”

太尉勃进曰：“愿请间言。”宋昌曰：“所言公，公言之。所言私，王者不受私。”太尉乃跪上天子玺符。——《史记·孝文本纪》

周勃见宋昌义正言辞，便不再说什么，跪在地上上缴了天子的玺符。

代王谢曰：“至代邸而议之。”遂驰入代邸。——《史记·孝文本纪》

直到这个时候，刘恒才说：“大家都到代王的府邸中去议事吧。”于是在宋昌、张武等人的保护下，刘恒进入了代王府邸，以后便开始了自己的帝王之路。汉文帝刘恒能开创“文景之治”的盛世，除了自己的能力强劲之外，更因为身边有宋昌这样的肱骨之臣。

一个人的历史，一家之言。