东北人绝大多数都是山东后裔吗？

反驳一下所谓的“东北人绝大多数都是山东后裔”的谬论

除了在一个国家内受国家官方语言的影响导致趋同之外，一个地区内，也会形成区域性的“普通话”，来趋同，弱化掉各自的一些成分。

比如蒙西，内蒙古西部的山西移民，可并不是像今天这样都说差不多的方言，移民来自各个县各个乡，但大体上差不多，因此即便再融合，求同存异，还是以晋语底子为主。

这也是我反驳“东北人绝大多数都是山东后代”的一个论据。

有人说，因为山东移民来自不同的县，导致他们为了方便交流，逐渐形成东北话。

简！直！可！笑！

我又不是没去过山东，山东青岛劳务市场，我在那联系过工人，冀鲁官话下的各地人，都用自己的方言沟通，没太多障碍。

比如山西大同人、张家口人、乌兰察布人，即便他们的口音有差异，但到了一起，还是不约而同各自说各自的晋语方言，而且彼此都听得懂。

再打个比方，辽宁人和黑龙江人，以及承德人、蒙东人，在一起时，会刻意说普通话吗？不会，都会说自己腔调的东北–北京官话方言。

山东方言差异并没有多大，比起浙江小多了，整个山东，也无非两种官话。

移民到了满洲（东北），大可不必放弃自己的方言去说普通话，那个时候东北地区又没推普（推东北话）。

如果山东人够多，那么就会形成冀鲁官话或胶辽官话中新的一个集团。

然而，并没有（除了个别地区）。

还有就是，哪怕差异到了沟通障碍的地步，也会以最大公约数原则，保留彼此共性成分，形成新的交流用语，也不至于选择第三语。

很难想象，一部分威海山东人，一部分烟台山东人，语言差异大到他们没办法沟通，却商量好选择东北话，而且是他们所谓的人口少的东北话？一边说移民前东北人少，一边又说山东移民选择东北的“普通话”东北话”，这不是自相矛盾吗？

太扯了！

尤其那个时候社会还尚未稳定，不像今天，有自上而下的统一而且普及的语言教育。

如果山东移民真如一些人吹得那么多的话，一个县的移民足够形成一个生态系统，内部繁衍生息了。

那个时候都是到了满洲就安身，还没迎来全民经商时代，都是农民，根本不需要过多跟别的圈子的人交流，那时候，都是村落，一个大村子，都能内部同婚，不需要跟邻村太多交流。

真相就是移民之前，就已经东北人，而且这些东北人就是主体。

也有人说是不是分批次移民导致？

还有一点，语言同化没那么快。

一批人彻底放弃自己口音，去学别的语言，需要一两代。

不可能无缝衔接，一代融合，另一代就过去。

况且，语言是有记忆和兼容的，不是非此即彼，不是说了东北话六一下子忘了山东话，新的移民不可能等上一代完全忘了山东话，再移民过去。

新的一波移民过去后，老一代仍然可以跟新一代用山东话交流。

如果真的山东人足够多，也没有理由非得融入原有的东北人中，一批次的移民足够形成一个圈子，过自己的生活。

就像蒙西，巴彦淖尔乌拉特和包头达茂的蒙古人至今也养牧，晋人自己组成一个圈子过日子好了，没必要非融入到牧民当中。

东北人保留原有的生活方式，即便有融合，也不是完全很匀乎地融合，红豆绿豆掺和在一起那种。

所以说，山东人压根就没有多少，更不要说后来回去了不少。

另外，说是闯关东移民，实际上席卷着不少北京、承德、蒙东的北京–东北官话人群，只是都被算成山东人了。

一边说山东移民说东北话是因为他们要融入东北，一边又说山东移民到了东北时东北没什么人，没什么人你融入谁？多数主动融入少数？我葱什么时候这么开明了？

又扯什么山东人说东北话是因为他们来自不同的县市，沟通有障碍，因此选择东北话作为通用语，笑死了，要么冀鲁官话，要么胶辽官话，内部差异根本不至于大到无法沟通，一个四川人见了一个重庆人，照样可以用西南官话交流，哪怕有些差异也不会影响太多。

走西口的山西人也不是来自一个地方，也是各个县市都有，人家到了蒙西还不是求同存异，保留晋语底子形成音的晋语方言区？也没见蒙西的山西移民说普通话吧？

事实上，山东移民本来就没吹得那么多。

很多人反映，几十年前户籍登记时，开始要求填写民族和祖籍，有遇到当事人说不清的，工作人员一般就直接登记为汉族和祖籍山东，加上有的工作人员存在马虎，加之斗dz等事件的影响，导致很多人不敢说自己的民族和真正的祖籍等地，就谎称祖籍山东，很多东北当地人就被登记成祖籍山东。

既然说都是山东人的后代那就拿出族谱来验证，拿不出来就可能是假的。有人估算，所谓闯关东过去的人也就只占当地居民的百分之20——30左右，山东人也就只占了百分之5。

关于满洲（东北）移民，有些人很喜欢钻空子

一是把不同时期的移民都笼统说成“闯关东”移民，岂不知，就算清末民初失去贵族身份的包括满洲人在内的旗人集团，他们也是以“移民”的身份回到满洲，虽然他们是满洲人，但他们的祖辈入关时都是两三百年前的事儿了，你能说他们不是移民？

有些人动不动就扯:移民到满洲（东北）时，那里原住民不多，感情你是把鄂伦春、赫哲当原住民啊！那当然不多了，但回流满洲的旗人哪怕不是原住民，也是原住民后代吧？有些人就故意钻空子，因为回流满洲（东北）的旗人已经不说满洲语，就把那些从北京、承德、蒙东等地回流满洲（东北）的旗人笼统视为非原住民，进而把这些人和后来的难民潮（所谓闯关东，其实是难民潮，不是哥伦布团队那样去寻找新大陆，不是贸易驱动，也不是科学探索）时期的移民捆绑在一起给人一种“大家都是山东人”的错觉。

请问，满洲人说汉语难道不是清中期甚至早期就开始了吗？满洲人在和东人（辽东人，华语语族下的族群）接触过程中就已经开始讲华语，也就是今天北京–东北官话的前身，这些人说东北话可不是一天两天了，不能因为人家说的不是满洲语，就进而说他们不是原住民，再进而把非原住民的和难民潮的移民绑在一起吧？

满洲地区族群和人口的脉络真相是:

满洲集团为核心的女真人入关后，满洲原住民就不多了，我们把留在满洲的鄂伦春、赫哲和满洲称为原住民。

然后清国时，也有零星移民满洲发配满洲，这些可以忽略。

值得一提的是乾隆到光绪年间的京旗屯垦，大批旗人开始返回满洲。

清末，大批失去贵族身份的旗人回流满洲。

无论是京旗屯垦的旗人，还是清末回流的旗人，都已经说着跟今天承德话、黑龙江话差不多的语言了，他们形成早期的“东北人”，也是今天东北人的基底。

之后才是难民潮，结果一些人，因为回流的旗人和难民潮都发生在清末，又因为回流的旗人不被砖家们认为是原住民，就把两者捆在一起，说成“大家都是山东人。”

而且回流的旗人很多都集中在城市，难民潮时期的移民不可能先到城市安身立足的，都是先找人口稀少的原野，而且避开旗人集团的村屯另辟新地，当然会觉得满洲（东北）人少了，满洲那么大，回流的旗人也不可能把整个满洲挤满。

不是划分你我，今天，生活在满洲（东北）地区的人都是一家人，但一码归一码，难民潮之前就已经存在说着东北话的族群，并且是今天东北人和东北文化的基底和主体，应该本着实事求是的态度来看问题，事实不容篡改！让很多人不了解真相的人都不知道自己真正祖先是谁？还是打破这些说法，让人们去寻找自己真正的根，是哪就是哪，没必要按潜意识要求，都填写成山东吧。

作者老萌了