为了维护统治秩序，商周社会规定了整套礼仪及等级制度，称为礼乐制度。礼乐制度实际上就是等级制度，反映了统治者的尊卑关系和等级特权。以“周礼”为代表的礼仪体系，包括一切视听言行、一切吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼、军礼等，贯彻到政治、经济、军事、文化、宗教等社会生活诸方面，影响了数千年的中华文明史，形成了带有鲜明礼仪特色的中华文化，在世界文化发展史上具有独特的地位。
西周第一青铜器——利簋
西周早期
高28厘米，口径22厘米
1976年陕西临潼出土
中国历史博物馆藏
圆形，侈口，双兽耳垂珥，圈足下附有方座，造型庄重稳定；以云雷纹为地，腹及方座饰兽面纹，圈足饰夔纹，兽面巨睛凝视，森严可怖。商周时期，凡有大事都要进行占卜，以预知吉凶，利簋的内底就镌刻着周武王讨伐商纣之前占卦问神的铭文，共四行三十二字，铭文的大意是：武王伐纣，在甲子日黎明，对伐商能否取得胜利进行了卜问，兆象很好。就在当天，周师一举打败了商军。到辛未这天（七天以后），武王在驻军处，赐给有司（官名）利（人名）以金（青铜），利觉得很荣耀，遂铸此簋作为纪念。
这段铭文的重要意义在于印证了《尚书·牧誓》及《史记·殷本纪》等古代文献中关于武王克商在甲子日，又恰逢岁星当空的记载。官员利因参与克商之役受赐而作此器，时间在克商后的第七天，因此利簋是现存最早的西周青铜器，也是反映武王时期风格的标准器，为青铜器的断代提供了重要依据。武王灭商之战，即历史上著名的牧野之战，周武王以数万甲卒击败了数倍于己的商军，这段历史成为脍炙人口的神话小说《封神演义》的原型。利簋的发现，澄清了以往诸多疑惑，肯定了牧野之战的具体日期和史实。
簋相当于现代的碗，一般为侈口、圆腹，圈足。商周时期簋和鼎配套使用，从出土情况看，簋常以偶数出现，并常与奇数鼎相配，这与史书记载的天子用九鼎八簋、诸侯用七鼎六簋、大夫用五鼎四簋的礼制完全吻合。
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